乾卦的爻辞用龙来打比方，讲道理！
前几天参观扬州博物馆，在扬州博物馆二楼国宝厅的墙上看到了唐宋元明清历代“龙纹的演变”，非常有趣。
唐代的龙“雍容矫健 超迈威猛” （扬州博物馆）
宋代的龙 “气势轩昂，威武神秘”（扬州博物馆）
元代的龙“轻盈矫健，灵动飘逸”（扬州博物馆）
明代的龙“雄伟端庄，日趋温顺”（扬州博物馆）
清代的龙 “精巧华丽，有形无力”（扬州博物馆）
看来，年代越远，龙越矫健灵动，越近越富态温顺周易中的龙，这龙也有点从野生向家养转变的趋势。
说到龙，《易经》中有很多龙。乾卦的爻辞用龙来打比方，讲道理。这让人不禁想问，古代龙很常见吗？龙很多吗？你看那爻辞，从下到上都在说龙：
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
这里稍微解释一下。《易经》有六十四卦，每一卦由六根爻组成，爻分阳爻、阴爻，阳爻用“九”表示乾卦的爻辞用龙来打比方，讲道理！，阴爻用“六”表示。乾卦是由六根阳爻组成；坤卦由六根阴爻组成。乾卦全是阳爻，最下面一根叫初九，以次往上分别是九二、九三、九四、九五和上九爻，看上去都是一横，但每根都不同，代表着不同的意义，爻辞，就是对每根爻的解释。除爻辞外，还有解释全卦的“卦辞”。乾卦的卦辞是：“乾，元亨利贞”，有一种解释说，乾是道，元亨利贞是德，这里的德并非道德，而是指属性，也就是说，乾代表天道，元亨利贞是天道的属性，
历史上研究《易经》的人数不胜数，其解释也五花八门，浑圆无碍，怎么都能讲得通，其中的哲学思想构成了中国智慧的重要的内容。另外《易经》也是起名字的宝库，比如“润之”、“介石”、“芷若”、“月如”、“鸿渐”都出自《易经》，简单的文字放在一起十分古雅。
《易经》六十四卦中，乾坤两卦最重要，其中又以乾卦为首。乾卦的爻辞，从“潜龙勿用”到“亢龙有悔”，表达了一个完整的事物发展周期，阐明事物从萌生到发展，再到鼎盛、最后物极必反的过程。
如果从人生来看，乾卦指出了人生中重要的六个阶段，并用龙做了形象比喻，每个人都可以对照想一想自己的位置。值得注意的是易经六十四卦的每一爻是动的，你现在所处的位置，并不代表永远如此，它无时无刻不在变化。如果你觉得自己正处在乾卦“九四爻”，那它会告诉你，有了前面的积淀，遇到机会就大胆上吧，不碍事的。它让你向九五爻变。
《易经》总是让你变，这是它厉害的地方。
既然上述爻辞已经指出变化规律，那么我们可以据此判断事物的发展阶段。比如现在的中国处在什么位置？自己的人生处在什么位置？工作、事业处在什么位置？似乎都能套一套。
就拿中国来说，很显然已经到了“九四爻”，来到了一片广阔的蓝海，现在可以翻腾翻腾了，而且人们正在期望“飞龙在天”（九五爻）。
从个人角度看，若某个艺术家创作了大量优秀作品，也得到了市场认可，在自己的人生中也已经来到了“九四爻”，那是不是就此止步呢？易经《象》曰：“或跃在渊，进无咎也”，意思是放手去干吧，不碍事。
但是如果此时还只是初九，那就先潜伏，等待机会出头（九二爻），在到达蓝海（九四爻）之前，每日努力进步，晚上反省总结，如此反复（九三爻），一定会成功。
九四爻，是说你能在一个更大的水面翻腾了，这是施展抱负的机会。
九五爻，是乾卦中最重要的一根爻，乾卦又是六十四卦中最重要的一卦乾卦的爻辞用龙来打比方，讲道理！，“九五至尊”就是从这里来的，它表示事物发展到了鼎盛状态。要达到九五爻，需要先越过（九四爻）“一片大海”。
上九爻，是一个警示，凡事不能太过，过了有悔。
众所周知，《易经》是用来占卜的。但人生处于什么状态并不由占卜决定，而取决于自己对自己的认识和为此所作的努力。
《易经》的作用是劝你动起来，像龙一样动一起来，在动的时候帮你指明方向。
（故宫藏 红山文化玉龙 高25.5厘米、最宽21.8厘米、曲长60厘米、直径2.2-2.5厘米，是目前最大的一件C形玉龙）
白玉龙凤云螭纹杯，清，通长13.3厘米周易中的龙，最宽9厘米，通高7.2厘米。故宫
白玉龙纽押，元，长5.8厘米，宽5厘米，高4厘米。故宫
玉龙形刻刀，商，高5.8厘米周易中的龙，宽3.8厘米，厚0.4厘米。故宫
