周易参同契新注 卢理湘：《周易参同契·鼎器歌》新注
“圆三五，直径一分，口四八，唇长二寸，长二尺，粗细匀，腹三，坐温竖，阴在上，阳在下。”
笔记：
三脚架示意图如下：
《乌镇》云：“先以宇宙为鼎周易参同契新注，再以团乌兔药烹煮。”
鼎器，有鼎和炉。定居在心下二寸，姜宫所在；火炉位于肚脐下三寸处，也就是真气穴所在的地方。
活子到时，精气启动，炉中有火（炉中的火为元精），鼎中有水（元精化成的甘露）。
在古代，人们相信天是圆的，地是圆的。一、三、五是正数和奇数，被称为天象，故茎称为鼎；二、四、八为负偶数，称为地象，故坤为炉。
七通“脐”，脐下三分之一寸，为炉。
《长气2》的意思是十二时辰，你可以为所欲为。意思是在白天和晚上，当你移动一个孩子时，你可以收集到药的精华。
“稠度和均匀度”是指药物的平均值，28是当量的。后天真阴之气（真水银）相当于先天真阳之气（真铅）。
阴是后天真阴之气，为水银，居于姜宫。阳为真阳之精，为铅，居于真气之穴。姜宫在真气穴之上，所以“阴在上”。
拉着窗帘静静地坐着，双眼低头看着真气穴，自然会有一股暖气。久而久之，真阳自动，精气释放，下至慧阴穴。这就是所谓的“跑下阳”。
“初末武功，中文。始七，终三十，二百零六，善于调和。阴火白，黄芽引，二七合，辅翼人。”
笔记：
炼丹之首，炼丹基础，炼丹之尾，子府内院（泥丸宫）出生前必须炸开，百会穴必须炸开，火会射下来，火会上去，紫色的火焰会升起。百会开，顶门供奉太阳神。中间加温，为沐浴之力，用文火。温和的火，与事无关，与心无关，心神专注于中央宫殿。武火用更重的诚意和更浓的呼吸，催促元镜升或开百会穴。
七三十日（三十日为三十日，十日为十日），合为一百日，是百日的基础。炼丹的“开端”，叫做百日筑基。修士炼元后，下身隐于马影之中。100天后，基础就完成了，所以叫做“结束”。这是一个虚构的数字，实际上并不是指一百天。
一百天加二百六十，三百六十，等于一年，就是十个月的温补功用。怀孕时要调好水火，使之均匀，做到水不干，火不干。
“阴火白”是真阴之气发出的性光。丹家称其为“白雪”，色白，阴为青龙。
“黄芽铅”是真阳气铅发出的生命之光，颜色为红黄色。“黄芽”是真铅白虎。
“二七聚”，青龙有七夜，白虎有七夜，比喻铅汞二气。
真阴之神与真阳之神合而为一，与人体相得益彰，名曰大丹，名曰真人。副翼，辅助。翅膀就是翅膀，象征着太阳神的升起。
这个节日是人类语言炼金术的开始。丹道是水镇中的铅本草，即先天甘露。修士们将这甘露采集，越积越多，自然而然的就形成了仙体。修炼过程中，要防止精华外泄。
丹桃先有百日筑基，再有孕母乳，都是人体内甘露的神奇变化。
“帮助①管理大脑，决定升玄。孩子在中间，你要安居乐业。来来去去，不要出去。慢慢长大，带着纯情。②，很辛苦工作。小心保护自己，不要失去知觉。旅程很长，很神秘。到了这个地步，你就能去天上人间。”
① 支持周易参同契新注 卢理湘：《周易参同契·鼎器歌》新注，本义是供给，如支持。太阳神居泥湾，僧人应像孝子报恩、赡养父母一样爱戴他。
②一周意味着一年。
笔记：
丹石炼完后，下体称为阴阳之基。怀孕十个月后，身体转化为纯阳，然后母乳喂养三年。哺育人，炼化阳神的出入口。
精炼完成后，将炉移至三脚架。以往的筑基工作中，鼎位于江宫（钱鼎）和真气穴（鲲鼎）。十月怀胎，移鼎于中宫皇庭周易参同契新注，移鼎于泥丸宫。胎儿从中宫升到泥丸宫——元神室。
这阳神住在泥丸中，需要滋养和调养。当初，不宜远行，不宜离开修炼洞窟。
阳神就像一个逐渐长大的孩子，气质清纯，这归功于逆丸补虚。《皇庭经》曰：“子虞不固昆仑。” “昆仑”就是泥丸宫。阳神一进入泥丸宫，身体便如火一般，五窍生出金光。他是我真正的主人和国王。自己的身体就是大臣。阳神喜静不喜动。不动则返虚空，动则游出百行。
僧人如护孩，大雾、大雨、雷电不出门，天气晴朗，清风明月都能出来。
见可欲色，可骇，可喜，见若不见，闻若未闻，急忙回泥丸。否则，阳神一走，就不会再回来。这都是因为修行不纯，心中没有真正的死。修炼者修炼到这个地步，乾坤靠手，一切变化都靠肉身，修炼完成，生生不息，身外就有肉身，神灵就有了。
“道归湛，净化灵魂，长生不老，住仙村。快乐的人，寻根问底。回顾五行，确定泰铢点，想一想周易参同契新注 卢理湘：《周易参同契·鼎器歌》新注，就不必了。”说吧。骑龙骑麟，游太虚，拜访仙主，接图，称他为真人。”
笔记：
“道鬼”是甘露，和尚一旦得到甘露，心就会平静。一旦你获得了这种与生俱来的能量，你就会长寿。
爱此道者，应寻其源。其根源在于先天之精，可化为元气，此气可化为元神。
五行包括先天五行和后天五行，炼丹的原理是深奥的，所以我们必须仔细研究。至于批准的药物的分类，以及使铅和汞的提取符合自然规律，这些事情很难用语言来描述。只有拜访真正的大师，才能解开疑惑。
得此秘法者，不与常人议论。修成的人，要深藏不露，与光明同在尘土中，不要写下来散布。雪道光族长道：“金鼎还丹之道，在世间尤为不妥，有道者自知之。”
道成后，能“斗白鹤”、“驱龙灵”周易参同契新注，以太虚之神游历，被真人所称。
