《古老的易经》第16集：乾.龙
敬孔子、京房，
受教于爱新觉罗.毓鋆、曾仕强、南怀瑾、史春勇、庄圆法师……众师在上。
大家好，我是鸥鸟，感谢收听《古老的易经》第16集：乾.龙。
爱新觉罗.毓鋆老师说：
从《帛书易》到《周易》周易中的龙，自洪荒产物到系统化了，产生哲学思想。可知一个学术的构成特别不易，必要经过很长很久的时间。
伏羲当年为何画卦？“以通神明之德”，通天下之志。要解决当时的问题，除天下之患。
民国以前，中国学术没有本来面目，完全是帝王思想。孙中山先生推翻了专制体制，成事了，后人借了光。
在开始乾卦的学习之前，我们可以先思考一下：自己的人生定位。我们不要只看眼前，要知道未来的变化，所以定位很重要。
定位之后，又如何一步步实现呢？
一只丑小鸭之所以变成白天鹅，不是因为它是优秀的鸭子，也不是它百倍的修炼和努力，而是它本身是一枚天鹅的蛋。种瓜得瓜，种豆得豆，种下冬瓜种，必然收冬瓜，长不出黄豆。也许我们可以这样来理解定位，你为自己往后的人生播下了怎样的种子？
你的人生定位是什么呢？志向又在何方？
秦始皇曾在秦皇岛题字：“天之尽”，他在秦皇岛看见了海，就说那里是天的尽头了，现在再看，就显得没有见识。
人生在定位之前，先给自己一个合理的评价，然后站到力所能及的高度。去俯瞰，也要仰视，给自己一个合理的定位，合适的志向。
唐太宗《帝范》卷四里写道：取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。
定位这件事不必着急，活明白了，再定。
好多时候也是机缘，走着走着虽然看见了光明，却未必会继续走下去，那个冥冥之中的声音指引我们中途“背弃”初心，重新出发。但是这次的出发，像是破茧成蝶，有更加光明的力量吸引着我们，果断做出选择。
人生即继志述事，不可以白活，“善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志”（礼记.学记），有大才华者继志，其次也要述事（出自《史记·太史公自序》，意思是，陈述往事；叙事）。时代在变，应担起当代的责任。人越是有远志，活得越是愉快。
“舟车所至，人力所通……日月所照，霜露所坠”（《中庸》），都是我们发展的地方。不怕小，就怕不做，要懂得责任之所在，慢慢地一步一步行走。脚踏实地，三年可有小成。必要有一定的努力方向，人生在世既然活了，何不活得有意义？
毓老师说：要往人类里头进攻，中国是世界大国，必要为人类谋幸福。有计划地解决中国的难题，十多亿人口要吃饭，要以智慧解决自己的问题，同时也帮助别人。世界上的百姓都是善良的，就盼望团圆、幸福。一个人怎么都活一辈子，要为众人谋幸福，也为子孙留生存之技。
毓老师是前清皇族，六岁入紫禁城毓庆宫为溥仪伴读。曾师从王国维、康有为等众士林学者，2011年去世，享寿一百零六岁。他用一百年积淀的智慧告诉我们：人有了智慧，倒霉也能变成吉祥。
《易经》是一部智慧之书，你理它，它也会理你；你不理它，它就不会理你。书有古今，智慧无古今，我们要用祖宗的智慧启发我们的智慧。
遇到事情，要冷静，多考虑就少后悔。冷静想，想透了，就知道该做什么，该怎么做。无论大小事周易中的龙，必要察微，小事没能注意，处理大事焉能注意？要随时察。“时乘六龙以御天”，在“六变”之中，不但不跌倒，还能支配天地。
成圣，是“致中和”的境界。一个人天天在智慧中过生活，多美。真深入了，可以解决一切的苦。光知不行，得修得行，用经史百家培养自己。智、仁、勇，三德行。自己有内圣功夫，心有所主了，才能成就外王之业。为己之所当为，绝不人云亦云。
人的智慧不足，有重担，也担不起。孔子是至圣，战胜百家，也是“职竞”，以其职业与世相竞。“职”字，包含一切。今人懒，欲望太多，所以比不上古人。这个时代皆是逐欲，一旦掉入欲海，失败了就起不来。周文王被囚禁，演《周易》，失败了也不颓废。
“圣人作《易》，六画成卦”，一卦有六爻。六爻，六位。卦，从下往上数，因为一切东西皆是自根往上生长。阳爻，九；阴爻，六。一、三、五，阳数；二、四、六，阴数。当位，阳爻在阳数，阴爻在阴数。爻辞《古老的易经》第16集：乾.龙，以断一爻之吉凶，为周公所系之辞。解释爻辞的为《小象》，而解释一卦的为《大象》。懂得了旧思想，才能创造新思想。
《易经》乾卦六爻，从潜龙到见龙、飞龙、亢龙……为什么在乾卦里提到龙？我们认识了龙的精神，就明白了。
龙是中国文化最伟大的标记，是我们几千年来的旗帜。中国的龙，不只是三栖的，甚至不止是四栖，水里能游，陆地能走，空中能飞。龙变化时，大可充塞宇宙，小如发丝，有时成人，有时成仙。龙到底是什么？无法有固定的形象。
中国文化的龙，八个字：“变化无常，隐现不测”。“神龙见首不见尾”，龙从来没有给人现过全身。我们懂了龙的精神，才知道自己文化的精神在哪里，这也是政治家的原则，哲学的原则。
懂了“变化无常，隐现不测”八字，也就懂了《易经》的原理。天下的万事万物，随时随地在变，没有不变的东西，没有不变的人，没有不变的事。我们对自己都没有把握，下一刻的思想中是什么？没有把握。
《易经》说到乾卦中的龙，就代表了宇宙生命原始最伟大的功能。龙的文明从神话开始，没有确切文字记载的时代，历史是口口相传。祖先们喜欢用故事来讲龙的历史，时代一久，这些故事在后人眼里就成了神话。
作家申赋渔笔下《诸神的踪迹》里则描述：我们的龙，我们的神不自带光环，是杰出的领袖擢升为神。他们与凡人一样生活，一样劳作，他们是活得更久的中国能人。比如，伏羲。我们可以借由神话中伏羲的故事为火把，照亮前行的路，寻找龙的精神。
我们生活在日新月异的现代，所有目光都投向未来。但是，无论未来社会如何发展，艺术与哲学走向何处，技术和机器将如何统治生活，创造这一切的，都是人。生而为人，便一定有先天的血液和基因。古老的神话已经在极为遥远的地方，喻示着我们的现在，和未来。
巨树的枝丫上,搭着一座又一座如鸟巢般的房屋。禽兽的骚动,让屋中的人们,一次次从睡梦中惊醒。他们辗转反侧,黎明迟迟不来。这个时期的人称作有巢氏。
女人们在家的近处采集树果, 男人们要到更深的林地里去跟野兽搏斗。无论走得多远, 他们都认识回家的路。辛苦捕获的野兽, 虽说可以趁热吃, 可是肉连着毛, 要锋利的牙齿才能撕开。他们没有火。
多少年过去, 一天, 有人尝了意外烧死的动物, 味道竟然鲜美无比, 尝过了再也不能忘记。大火可怕, 只能远离它。只有等它熄灭了, 才可以靠近。可是熄灭的火不能继续带来光明温暖, 也无法带来美味。
寒冷、饥饿、疾病, 生存环境极其残酷, 弱小者纷纷死去, 强壮者要面对来自更强壮的虎豹豺狼的死亡威胁。人类到了生死存亡的关头, 寻找火源是种族存活的希望。
在人类前行的历史上, 总有一些人在关键时刻,肯舍出性命, 挺身而出。寻火者接连倒在陌生的路上。有一个走得特别远。
太阳不见了,月亮也消失了。可是在这黑暗当中,又透出星星点点的光来。他朝着这光走去。一棵参天大树。树冠盖住大地, 仰头看上去, 繁茂的枝叶掩映在云雾之间。
无数鸟儿在枝叶间盘旋跳跃, 不停地用嘴啄着杈枝和树干。每啄一下, 就冒出火星。也许总是在啄火, 鸟儿的嘴熏成了黑色, 身上的羽毛也是黑褐色, 只有肚子下的羽毛才是白的。在鸟儿频繁的啄击之下, 火星一粒接着一粒, 飞舞着, 碰撞着, 如无数的火花开在了天空, 又像是灿烂的繁星闪烁在苍穹。
这棵发光的火树叫燧木, 燧木笼盖的地方叫燧明国。这个国度里生活着许多人, 他们自由自在, 如神仙般有着不死之身。可是他们并不总是活着, 活到有一天, 他们觉得厌烦了, 就升天而去。
寻火者终于找到了火的起源。他捡起一根小小的树枝, 学着鸟儿的样子敲着、打着、钻着, 费了很长时间, 终于也生出火来。他没有在这个不死之国作丝毫的停留。他转身, 直奔故乡。
回到森林里的故乡, 得知讯息的人们从树巢中, 从树林深处, 从野兽出没的山谷里, 四面聚拢而来。他用一根木头, 使劲地钻着另一根木头。旋转着, 旋转着, 终于冒出了烟, 他更努力地旋转, 火,从木头当中吐了出来。
火光照亮了黑沉沉的大地, 凶猛的野兽四散而逃。火带来了光明与温暖, 驱散了悲伤与恐惧。人成为真正的大地之子。火的使用,让人与动物彻底分离。带来生命之光的寻火者,在希腊神话中是盗取天火的普罗米修斯, 在中国叫燧人氏。
燧人氏,创造结绳记事的方法，把想要传达的一切, 都打成结, 一个一个结在长短不一的绳子上。打满了结的绳子就挂在屋檐底下。一根根, 在风中摇曳。结绳记事, 记录的是远古的故事。一些随风而去了, 另一些, 留给了我们。
屋檐下飘飘荡荡的绳子, 终于引起了一个人的注意。他手握结绳, 仰头观看日月的起落和满天星辰的聚散。他攀爬到高山之巅, 眺望着河流的远去与山峦的起伏。他追踪着禽兽的形迹,又探寻龟鳖的浮沉。他知道, 宇宙万物之间, 有着一种神秘的联系,这联系当中, 又藏着一个大秘密。
他摆弄着已经破旧干枯的结绳,一根一根, 细细地阅读着前人留下的记忆。他揣摩着、 苦苦思索着, 然后, 在地上画下一条细细的横线。
这一画, 像在黑暗的夜里划出一道裂缝, 人类的大地上透进了黎明的曙光。天、地、人就此打通。横线象征着天。在这横线的旁边,他又画了一条断了的线，像绳子中间打了一个结，断线象征大地。
他没日没夜地画着, 终于画出一个必将流传千古的图。这是中国人的“八卦”。
简简单单的线, 或连或断。八个卦象乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，象征着天、地、雷、风、水、火、山、泽, 分成八个方位, 雪花一般地排着。宇宙和人世间的奥秘就在其中。画出八卦的人, 名叫伏羲。
伏羲出生在一个半人半神的国度。那里的人入水不溺，入火不热。他们没有痛苦与忧愁, 活得悠闲自在。这个国度叫作华胥氏之国。
伏羲的母亲，有一天到雷泽去游玩。这是雷神的领地, 到处有他留下的巨大脚印。或许是因为好奇,或许是由于一种神秘的求子仪规, 她踩进了巨人的脚印。 一道彩虹立即环绕了她, 她在缤纷的色彩中一阵眩惑。彩虹消失了, 她的心里仿佛有了某种感应。 过了十二年, 她生下伏羲。
伏羲长大的时候, 燧人氏已经垂垂老矣。伏羲接了燧人氏的位子,被尊为人王。
把房子像巢一样筑在树上, 没办法搭建得多舒服, 上上下下也太不方便。何况有了火, 野兽对人开始惧怕。伏羲让人们从树上迁下来, 移居到大地上。人们也不能再混居一起, 要分族而居。
伏羲的照管, 使人类变得兴旺。 他见大家活得艰难, 又教大家把猎来的野兽驯养起来。这样有了家畜。“家”这个字，就是在屋子里养上驯服的动物。也就是这个时候, 我们的祖先才真正有了自己的家。有家的人,就不用每天去与虎豹争食了。伏羲看大家的食物还不够丰富,又教他们结网捕鱼。
吃饱的人们, 有了闲暇, 一群一群在空地上手舞足蹈……伏羲对人民充满了悲悯, 可是他巳经老了。他不知道, 因为他,文明的光已经照在了广袤无边的大地上。
伏羲死后,人们尊称他为太昊。昊是大，指天。若说乾卦，伏羲便是了。
据说伏羲长着龙的模样。他的出身与雷神有关,而雷神是人首龙身。伏羲统一了很多部落, 以龙作为共同的图腾。在伏羲的时代, 龙并不只是一个传说, 而是真实存在的。
据说到夏朝时,还有人见过。那些专门与龙打交道的人, 就叫作豢龙氏, 御龙氏。龙有着超自然的神力, 能给人带来祥瑞,适合用来做图腾。于是自伏羲之后, 人们就自称为 “龙的传人”。伏羲的陵墓在河南的淮阳, 叫太昊陵。陵很大, 占地八百七十五亩。人们从来没有忘记他做的这一切。伏羲死后, 灵魂升天，做了东方的天帝。
如伏羲一样杰出的中国人还有很多，如星辰般闪耀在历史的天空，构成了文明与精神的长河。
神话并没有死去…… 我们的童年是小村庄周易中的龙，可是我们走不出它的边际《古老的易经》第16集：乾.龙，无论我们远行到何方。有人说我们中国人没有信仰，我们中国人的信仰是5000年的信仰，是对祖先智慧的信仰。
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