（李向东）初读《易经》里面这些词语的含义
初读《易经》，往往会被其中的很多名词搞得不知所云。其实只要搞懂了《易经》里面这些词语的含义，《易经》还是不难理解的。
吧据传，《易经》的卦象是伏羲根据“天垂象”和《河图》《洛书》所创立出来的，创立之初就像是无字天书一样，别人很难读懂。一直到了周文王被囚禁在羑里，才为这些卦象注释了卦辞和爻辞，才使人们能相对容易读懂。我们经常看到的《易经》，除了卦象、卦辞、爻辞外，还有一些先哲们先后添加进去的一些内容，这些内容主要有七种，其主要内容是：
一、彖（tuàn）辞。彖辞是解释六十四卦卦辞含义的。比如，《谦卦》的彖辞是这么说的。《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明。地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
大意是说：《谦》卦的卦辞是“亨”，爻辞包括“吉”“贞吉”“有终吉”“利”“无不利”等。可见，整个《谦》卦都很吉祥。大家都听说过：“谦受益，满招损”“水满则溢，月满则亏”这也的话，这些话说的都是《谦卦》的智慧。
谦虚，处事低调有礼，不张狂不傲慢，就不会给自己树敌，招惹不必要的麻烦；同时也会赢得别人的敬重并且能够让自己保持一个平和的状态，给自己创造继续成长的空间。
待人谦让容人，不争功不逞强。廉颇和蔺相如“负荆请罪”的典故很好地作证了这个道理。有了功劳不要据为己有，没有领导的支持、没有团队的努力，一个人是很难取得成就的，面对功劳不争，面对强势不“刚”，就能亨通。从这里可以看出，《易经》已经摆脱了占卜，成为一种人生哲理了。
二、象辞。象辞是解释卦象与爻象之辞。“象”就是指图像，卦爻也是一种图像，象辞就是根据卦爻的象来解释卦爻大意的。象辞分为两种，解释卦的叫“大象”，解释爻的叫“小象”。
例如《乾卦》六爻都是阳，按古人的理解，阳是天、君主、上位以及阳刚、雄健的象征，所以乾卦大象辞就说“天行健，君子以自强不息”易经入门第八讲，而乾卦初九的小象辞是“潜龙勿用，阳在下也”。大象辞的意思是说整个乾卦表示天道运行不已，君子和天道一样应当自强不息，以吻合阳的特征；小象辞的意思是说初九这一阳在下，表示龙暂时潜伏不动，君子应当和潜龙一样等待时机。
三、《文言》。《文言》是专门阐发乾、坤这两卦深奥意义的小论文，分别附在乾、坤两卦的卦、爻、彖、象辞之后。如乾卦的《文言》一开头就根据卦辞“元亨利贞”解释乾卦说：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者易经入门第八讲，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。”
大意是说，元是善良心的开端，亨是好行为的荟萃，利是仁义和睦众人，贞是事业成功根本，君子有了这四种德行，可以培养心性、履行礼仪、和合众人、成就大事，就可以吻合乾卦之义。
坤卦的《文言》则说“坤，至柔而动也刚，至静而德也方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行”等等，就是在说坤卦的意味表示至柔、至静，但又有柔中之刚、静中之动，它顺天应时化育万物，但又必须有阳为主，才能有条不紊等等。
四、《系辞》。是总论易理的一篇文章。附在六十四卦的后面，分上下两篇，主要阐述“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”的宇宙生成理论和“一阴一阳之谓道”的宇宙结构学说，它是中国古代思想史上最重要的文献之一。
五、《说卦》。主要论八个基本卦的象征。在《说卦》中有三点很重要。1、《说卦》把乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦不仅和天、地、雷、风、水、火、山、泽八种事物相联系，而且还和季节、方位、人体、亲族、色彩以及很多事物挂钩，这不仅使得《周易》有了更广泛、更丰富的象征和涵盖意蕴，而且使中国古代形成了宇宙、社会、人类相互感应、彼此相关的观念。
2、《说卦》解释了为什么一卦六爻，而不是五爻，七爻或者九爻，因为天、地、人是宇宙间最基本的“三才”，天分阴阳，地有刚柔，人具仁义，这就是“二”。三乘二所以是“六”。3、《说卦》还说明了六爻顺序为什么从下往上数而不是习惯地自上往下数。它说“数往者顺，知来者逆”，就是说要考究过去，你可以顺着数，但《易》是要预测未来（李向东）初读《易经》里面这些词语的含义，所以要“逆计数”。
六、《序卦》。《序卦》是论六十四卦顺序的一篇论文，和《说卦》一样放在《易》的后面。它把六十四卦用简洁的语言串联在一起，从第一卦到第六十四卦用简洁的语言串联在一起，从第一卦乾卦到第六十四卦未济卦，组成一个从天地万物之始到万物不可穷尽这样一个运动流转的序列，重点在点明一卦与一卦之间的关系。
七、《杂卦》。这是一篇很短的论文，主要解释各卦的大意，比较杂乱简略，通常放在《周易》全书之末。
以上彖辞、象辞、《文言》《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》七种叫《易传》易经入门第八讲（李向东）初读《易经》里面这些词语的含义，也有人把它们叫“十翼”。“翼”就是羽翼、翅膀，是协助经典飞翔的。为什么是“十翼”而不是“七翼”呢？一来因为彖辞、象辞随“经”分上下两部分而分了上、下，《系辞》也分上、下篇，所以一共是“十翼”。相传《易传》是孔子所作，但是也有很多人持怀疑态度！
