【知识点】《道德经》传世名句赏析（二）
萃：不往人多的地方站
萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。
六三：萃如，嗟如，无攸利易经萃卦原文，往无咎，小吝。
九四：大吉，无咎。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞【知识点】《道德经》传世名句赏析（二），悔亡。
上六：赍咨涕洟，无咎。
象曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
萃卦：祭享，君王美德感人保有宗庙，利于见大人，亨通，利于守正。用大牲畜祭祀吉祥，利于有所前往。
初六：诚信不能坚持始终，于是乱套了、搞集聚了。若是呼号，一握手便笑了，不必忧虑，前往无咎害。
六二：得到引导，吉祥，无咎害，有诚意便利于禴祭。
六三：聚集着，嗟叹着，无所利益，前往无咎害，小有憾惜。
九四：大吉祥，无咎害。
九五：聚集而有高位，无咎害。未取信于众，开始恒久守正，悔恨消亡。
上六：唉声叹气痛哭流涕，无咎害。
大象：泽上于地，萃卦，君子要修治兵器，戒备意外之祸。
这个卦象，上为兑，表示湖泽；下为坤，表示大地。大地之上，沟渠河汊汇聚成湖泽，湖泽之中草木茂盛，群鸟百兽依水孳衍。圣人由此看到的是会聚之象，因此命名此卦为“萃”，表示荟萃、聚集、聚会等涵义，也就是很多人凑在一起，或者很多财富资源的汇集。对此，圣人认为：
第一，人们在一起应当有共同的信念，或者共同认可的权威来维系平衡，不然就会乱套，出现拉帮结派。
第二，人心齐，泰山移。团结就是力量。
第三，人们在一起要能够彼此包容、妥协，保持各种利益之间的平衡。
第四，人多力量大，众人拾柴火焰高。
第五，在人群中找准自己的位置，给自己帖上一个明确的标签，成功就不远了。
第六，人们都同情弱者，所以示弱是一种智慧。刘备摔孩子，可以收买人心。
圣人一脑子忧患，他认为，不论人的聚集还是财富的聚集，都可能面临诸多内部或外部的矛盾与威胁，所以，一方面强调“王假有庙”，要善用宗教的手段来教化人心。另一方面则强调，要“除戎器，戒不虞”，准备好打仗的兵器，防备意外的危险。
国家聚集大量人口与财富，就必须有军队。《孙子兵法》所谓，“兵者，国之大事易经萃卦原文，死生之地，存亡之道”，富国必须以强兵为保障。
个人来讲，我们应当有几点启发：
一是，越有钱，越要加强自我保护措施。利之所聚，人之所向，你有钱了，就有人惦记你，想办法算计你。李嘉诚的儿子被绑架，花了10亿赎回的，一年后，那个绑匪又干一票，另一位香港豪富花了6亿赎回。
二是，不要往人多的地方站。有个笑话，县长惧内，召集了很多男人来座谈经验。先让大家分两边站，怕老婆的站东边，不怕老婆的站西边。于是大家哗一下，都站到了东边，只有一人站在西边。县长很高兴地问那人：你说下不怕老婆的经验吧。那人回答：县太爷易经萃卦原文，不是我不怕老婆啊，是我老婆不让我往人多的地方站。因为人多的地方危险多，利益纠葛多，擦枪走火多，扒手多，咸猪手多，骗子多，踩脚的多，车辆刮蹭多，还可能有踩踏事件，等等。另外，当很多人聚集在一起时，一方面会被群体的情绪所影响，另一方面又有法不责众的侥幸心理，从而容易陷入集体无意识，或者集体情绪亢奋，做出过激的事情来。
三是，暴力制衡是必须的。所以美国不禁枪。中国禁枪，但一般家里也备着防贼的家什。
总之，在“萃”面前，要努力让自己安全，避免受伤害。
聚与散是人生的大问题。萃卦讲聚，有没有哪个卦是讲散的呢？有【知识点】《道德经》传世名句赏析（二），在后面的涣卦，请对照着看看吧。
（本文选自谷园国学励志系列第三部《简易经》，想买想读可关注谷园微信号：大众国学）
