《周易》入门之一:框架结构篇×之前
广告《周易》入门之一:框架结构篇
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之前觉得周易六十四卦是在描述六十四种处境。最近又冒出一些新的灵感，关于如何去具体的解读六十四卦。
三生万物
老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。同样在易经中也有太极生两仪《周易》入门之一:框架结构篇×之前，两仪生四象，四象生八卦。通过三爻所构成的八卦，就可以类比万物。
之所以可以用八卦来类比万物，是因为万物的生成过程，一定都是符合某个演化过程。万物生成之前是“无”，万物诞生之初是“有”，“有”的前期是混沌的“一”，“一”开阴阳生“二”，阴阳相交而生“三”。具体用三爻来表示，也就是八种卦象。根据具体的演化过程，万物都可以在八卦中找到对应的卦象。
用八卦来类比万物也是灵活的。某个事物当下可能是对应的某个卦象，随着发展的变化，又可以再转化为其他的卦象。能够守住根本的演化过程，才能够知晓对应的具体是什么卦象。
主客关系
当可以用八卦来类比万物时，就可以用六十四卦来类比万物的相互关系。任何人当下都一定是处在某种主客关系当中。我为主体周易解读，外界为客体，主客各有八种情况，主客关系也就有六十四种情况。
一般而言，主客有着相生、相克、比和的关系。根据阴阳五行的关系也就有五种情况。
主客关系的复杂性在于，主体和客体可以一直变化。在不同的阴阳关系中，在不同的生克关系中，主体需要能够有具体不同的作为，这样才能够良好的趋吉避凶。如果这样来看待六十四卦，内卦代表主体，外卦代表客体周易解读，也就可以很好的来表述六十四种人生处境。
内外一体
虽然卦象中分为内卦和外卦，主体和客体《周易》入门之一:框架结构篇×之前，但实际上内外是一体的。没有主体，也就不存在与之相关联和影响的客体。
在某个卦象中，不管主体和客体是什么样子的，对于主体而言能够做的也就是从自身出发。对于同样的客体而言，主体的不同状态有着不同的指导。对于同样的主体而言，客体的不同状态也有着不同的指导。
这样某个卦象，其中有着具体的阴阳关系，主客关系。卦象的卦辞，是对于整体的指导，指导在这样的主客关系中要如何地应对。卦象的爻辞，则是对于具体情况的指导周易解读，某个爻位占据着关键的影响作用，也就有着具体的趋吉避凶的指导。
