风水堂：《易经》即《周易》
《易经》即《周易》，儒家经典之一。西汉之后，《易经》与《易传》合为一体，误导世人，《易传》当作《易经》念。
《易传》包括：《彖》、《象》、《文言》《系辞.上、下》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。
其中，《彖》与《象》附于《易经》每一卦。《文言》专附于“乾、坤”二卦。其它篇附于经文之后。
《易经》包括：符号风水堂：《易经》即《周易》，即六十四卦卦符；文字，即卦辞、爻辞。卦辞爻辞尽是筮占吉凶之辞，别无其它。
《彖》，《易传.系辞上》：“彖者，言乎象者也。爻者，言乎变者也”。孔颖达《周易正义》：“彖也者，断也。断定一卦之义，所以名为彖也”。
《象》，《易传.系辞下》：“是故《易》者象也，象也者，像也”。孔颖达《周易正义》：“万物之体风水堂：《易经》即《周易》，自然各有形象，今夫子释其之所象，故言象曰”。
《文言》，孔颖达《周易正义》：“文谓文饰，以乾坤德大，故特饰以为文言”，毛奇龄注：“以为绛文王所言，故曰文言”。
六十四卦，各得其名。《彖》与 《象》，根据卦符及卦名字义，断言每一卦、每一爻之象。
“生生之谓《易》，成象之谓乾易经原文内容，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神”。
《易传》解说八卦之象，并附会儒家伦理，由此形成后世易学“象数”与“义理”两派。“象数”易经原文内容，又分“象术”与“数术”。《易传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦象错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也”。
象数，就是两种不同形状‘的爻，直画“一”与断画“- -”。任取三个爻成八卦，任取六个爻成六十四卦，从下往上排列。变换位置，每一卦卦象不同。《易经》称“一”形爻为“九”、“- -”形爻为“六”。九是奇数，六是偶数，《易传》把数分为阴阳，奇数阳、偶数阴。一至十易经原文内容，十个数，“天数五，地数五。五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。
如今的易学学者专家大师，只会翻书念，什么“一阴一阳之谓道”、“乾为天”、“坤为地”、“天行健君子以自强不息”、“地势坤君子以厚德载物”，等等，《易传》之辞当作《易经》之辞，念的振振有词，却忌讳关键的一句：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”。
学以致用。只念辞不占卦，没用。有用的是事先占上一卦，预测一下将要发生的大事：“自天佑之，吉无不利”。
