什么是真正的八字纯阴和纯阳
古人云：“乾坤之道，不外乎阴阳；阴阳之道，不外乎男女”。世间万物，禀气而生；气散则灭。作为万物之灵的人，亦复如是。
天地造化，中和为美；阴阳济和，则气象万千。失之偏颇，则定有缺失。所谓：孤阳不生，孤阴不长，易理命理亦复如是。
八字论命，当首论太极，次看两仪，再别三才，总观四象，顺乎五行。由生到成，之后才到有从六到七，以至于十干之类。
如果仅以干支为凭，自为易道缺失。其结论，自然不足为信。何以此故？因为，干支不外类象，五行才是本质。
比如，有人对纯阴纯阳的命理推论，就犯了这个毛病。故此，说的很吓人，但是，累累不能应验。最近，有易友给我电话，说他家的孩子，乾造：己卯、丁丑、癸亥、己未；就与坤造：己卯、丁丑、癸酉、乙卯；产生了爱慕。问我何以如此？按纯阳、纯阴，两个人都是纯阴，应该不会产生爱慕，因为，同性相互排斥。那么，他们为何产生了情愫呢？而且，她告诉我，两个孩子，均学习不错，而且生性活波开朗。
原因，就是两个人八字太过同合，对于事物的看法和见解，很容易产生共鸣；其次，就是他们的八字，并不算真正的纯阴纯阳。不是，纯阴、纯阳理论的错误；而是，有人仅凭干支推论纯阴纯阳，就不足文凭。
那么，什么是真正的纯阴纯阳之命造呢？大体需要同时考虑以下四个条件，需要仔细分别：
1、要分别天干地支所表阴阳之数
大家知道，天有十干，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等；各表其数，依据位置顺序，从一到十。奇数为阳，比如：甲、丙、戊、庚、壬等；偶数的为阴，比如：乙、丁、己、辛、癸等。
地支十二，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等。同样各表其数，依据位置顺序，奇数为阳，比如：子、寅、辰、午、申、戌等；偶数为阴，比如：丑、卯、巳、未、酉、亥等。
2、要分别地支藏干的阴阳属性
八字论命，天干主禄，主才；地支主财、主得、主顺逆。地支有人元用事，就是地支藏干，对于人生顺逆，起到很大的作用；只要岁运扶起藏干，或者藏干透出，就有很大的表现力。
地支藏干比较复杂，有的阳居阴位，有的阴居阳位；或者阳中藏阴，或者阴中藏阳。比如：巳、亥虽阴，藏干皆为阳；子、午虽阳，藏干则阴；辰、戌岁阳，藏干亦有阴。
一般说来，只要八字中有这样六个地支，则属于假阴、假阳；就不算真正的纯阴纯阳之格。
3、要分别五行的阴阳属性
大家知道，干支表象，五行主体。像要依附于体，只是一个从属的地位。比如：八字中木为少阳，火为老阳；金为少阴，水为老阴；土禀中气，亦阴亦阳。故此，八字中有木、火，则不能算纯阴；八字中有金水，则不能算纯阳；土则阳壮随阳，阴健随阴。
4、时辰、节令禀赋的阴阳深浅
比如，地支类象，出生时辰不同，阴阳气质亦然不同。原则上从太阳升起开始，到太阳落山之前，阳气健壮，故，如果这个人出生在卯，直到申时，这段时间，就不能说，这样人纯阴；也不适合按照纯阴来推命；出生在从酉直到寅时，就不能说阴阳生八卦八卦生太极，这个人是纯阳。
同理，出生在春夏之人，也就不能称为纯阴；出生在秋冬的人，则不能视为纯阳。
太极在易经八字怎么解释?
太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太太极图初、太素、太极宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。” 《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。 天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.
《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测阴阳生八卦八卦生太极，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书,您可以去看一本关于易经中的四柱八字预测命理的书籍，莫亚著的 四柱预测真途
八字带三个太极的人不能惹 八字带太极什么意思?
都说生辰八字可以看出一个人一生的命运，而八字中带有太极的人，属于是八字中带有贵人，在人生的关键时刻起着重要作用。那么今天我们就一起来看看关于八字带三个太极的人不能惹风水堂:什么是真正的八字纯阴和纯阳，八字带太极什么意思的相关内容。
八字带三个太极的人不能惹
一物一太极。命理学以四柱八字为一太极，以八字中阴阳二气代表一个生命体，阴阳二气的消长而引起对太极平衡的影响是八字吉凶的根本。所以八字中太极的状态是判断富贵贫贱、寿夭生死的理论依据，阴阳平衡是判断富贵贫贱、寿夭生死的唯一标准。
因此一个八字中富贵贫贱、寿夭生死是由代表天地主气的水火阴阳平衡决定的，这就是八字的核心要义。命中有太极贵人风水堂:什么是真正的八字纯阴和纯阳，人比较聪明，喜欢钻研，做事“有始有终”，尤其在学术方面的成就会比较高。
八字中太极星旺的人，一般“第六感”比较强，多与宗教和神秘文化有缘。但仅有太极贵人也是不够的，还需要有其它神煞和贵格来扶助，才能有所作为。
八字带太极什么意思
太极构成因素
哲学的首要问题是概括地描述整个宇宙，易学的哲学观紧紧抓住事物的整体，本源和总规律不放，从“无极生太极，太极生两仪”直到“河图”、“洛书”，全都是极为概括、简练、形象描述全宇宙的总体和总的规律。易经博大精深，哲理含蓄，“其大无外，其小无内”，大到整个宇宙，小到尘埃、电子、质子、介子、光子……它用高度简练的图像显示真实宇宙的模式和规律。它的阴阳学说高度概括了矛盾论、认识论、辩证唯物论，将两个对应矛盾的两个方面统一在太极中，作出合理的解释。
有一段时间人们曾为“一分二”、“合二为一”的哲学观点争得沸沸扬扬，实际上这是否认任何事物都存在有对应统一的两个面。“合二为一”，即一个阴面一个阳面，合起来构成一个太极图，是事物矛盾着的两个对应面统一起来，如东德西德两种不同社会制度的国家的统一。“一分为二”即完整的太极图分成一个阴面一个阳面，是一事物分成矛盾着的两个面，如朝鲜半岛分成两个不同社会制度的国家：朝鲜和韩国。
易学认识自然是以存在为一个整体，太极即事物整体，一切客观存在都为一太极。也可以理解为完整的事物才为太极、才能成立。
由此可知，太极以阴阳两仪为构成因素，称之为阴阳，阴阳对立统一，共同构成太极整体，缺一而不成太极。
论存在以太极为原则，以四象为阴阳的旺衰程度，以八卦为具体状态，以阴阳的平衡为依据判断存在的状态，从而反应万事万物的过去、现在、未来的状态。
1、存在构成是两种相互对立的因素共同存在，共同存在才能成为一个存在整体，为一太极，以两仪一体为存在的方式和内容。
2、两种相互对立因素的共同存在相互作用，影响太极存在的状态和内容。
3、一种存在以另一种存在为存在条件，一方的消亡则另一方也随之消亡而影响到太极的消亡。
以上就是关于八字带三个太极的人不能惹，八字带太极什么意思的相关分享。仅供参考。八字看命运本就是民间说法，带有封建的，是没有任何科学依据的，大家理性看待。
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太极阴阳之理是什么?要详细的
天地之道，以阴阳二气造化万物。
天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，
万事万物，莫不分阴阳。
人生之理，以阴阳二气长养百骸。
经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。
太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意，
既包括了至极之理， 也包括了至大至小的时空极限，放之则弥，卷之退藏于心。
可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无，
以上是太极二字的含义。
太极阴阳图说
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴阴阳生八卦八卦生太极，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。
唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。
故圣人“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”，君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！[1]
原文解释
