六爻断卦基础 “本无而有”的方法有哪些？(图)
易占的方法关键就在于对于爻的运用，但是应当明晰“本无而有”和“本有而无”的意思，才能没有迷惑。世俗的说法只以用爻出现在卦上为有，不出现在卦上为无六爻断卦基础，岂能通于精微，达于灵验！
“本无而有”分为三种情况：其一是在所得卦象的六爻中没有用神六爻断卦基础 “本无而有”的方法有哪些？(图)，用神伏藏在伏爻中，位于世爻和动爻之下，而且得到生扶的情形；其二是伏神遭逢旬空月破，或遭到制克，却发现日建月建正值用神的情形；
其三是在日建、月建、飞神、伏神中都没有用神，而在互卦和变爻中，用神正逢生旺的情形。一种是飞卦中没有，但在伏卦中有；一种是飞卦中没有六爻断卦基础，却在日建、月建中有：一种是飞卦、伏卦，
以及日建、月建中都没有，而在互卦变爻中有。飞卦中的用神重于伏卦中的用神，伏卦中的用神重于日建、月建上的用神，变爻中的用神又重于互卦中的用神。
“本有而无”也分为三种情况：其一是用神虽然出现在卦上，但正值月破；其二是遭遇死绝而无可救助，或者正值衰而遇旬空；其三是发动后与变爻互相伤害，或者日月互相克制。这三种情况，都属于用神受伤，然而应用时，又应当权衡其受伤的深浅轻重。
自无而有的用神，在占测未来之事时喜欢它的出现，在占测已往之事害怕它的出现；自有而无的用神，在占测欲退之事时适合出现，在占测欲进之事时则忌讳它的出现。这是将用神忌神区分为好恶，其他以此类推。
自无而有的用神，出现在占测功名荣禄时，兆示者意外遭逢；出现在占测财利子嗣时，兆示着晚年忽然遇到；但出现在占测灾难官非时六爻断卦基础 “本无而有”的方法有哪些？(图)，也兆示着灾祸无端而起。自有而无的用神的作用，与此相反。
凡是推断用神的作用，即使遇到莅临动爻且独自发动，如果不逢旺相以及有制而无救的情形，都属于无气之占，这一点需要详加注意。用神本有而无，或者本无而有，都属于非常之占。因为其中既有人事的变更，也有鬼神的难测，所以非经深思熟虑，难以得到正确的趋避方法。
爻有生旺墓绝，卦也有。而且卦的生旺墓绝的作用，还要更胜于爻，因为卦包裹于爻之外，（卦所兆示的）大象既凶，也就不必顾忌（爻所兆示的）小吉了。这里专言卦体的墓绝。卦的墓绝为震化坤、离化乾、兑化艮、坎化巽，但并非绝对，还要看具体情况。
卦的作用没有比墓绝更为凶险的了，但如果墓逢日冲、绝逢月破，或者正值空亡，就不是真的墓绝了。本卦自身就临日建、月建，也不是墓绝。例如离变乾本为墓绝，
但如果在午日、午月，或在甲子旬中，则就是假而不是真墓绝；如果逢日月填实能乾位的戌亥之空，就是凶象了。又有“墓而不绝”、“绝而不墓”两种情况，也都不是真墓绝。
这是说如何辨别墓绝的真伪，如墓绝遇旬空月破则非真，如果被日月填实则是真、墓、绝二者缺一都不是真的墓绝。墓绝的作用，只在占测国事、出师、身命、住基和疾病时忌讳。
占测国事遇墓绝，国运怎么会绵长？占测出师遇墓绝，则我军可能溃败，占测身命和疾病遭遇墓绝，则象征主属将遇凶；占测静守家居而遇墓绝，则不利于在内务；占测迁址移居而遇墓绝，则又不利在外事。
在墓绝之外，还应当参究旬空和月破。如果内卦遭逢旬空、月破六爻断卦基础，则不利于旧居；如果外卦遭逢旬空、月破，怎么能利于新宅呢？空意味着虚多不实，破意味着削弱元气，占测国事、出师遇到空虚，都不适宜。空破的影响稍轻于墓绝，只有在占测疾病时不忌讳。
八卦的变化只限于五行，五行的变化则有十二种之多。所以坎（水）化为坤（土）为遇到克制，此水在五行自身的变化中则是得到养生；震（木）化为坎（水）为遇到生助，此木在五行自身的变化中则是遭到破败。其他变化以此类推。
