导读：就爱阅读网友为您分享以下“《点破千年六爻》”资讯，希望对您有所帮助六爻预测学的，感谢您对92to的支持!第一篇：断卦何须看用神千年周易一朝解《六爻新大陆》自2004年春在易学界破土而出后，在易学界引起了极大轰动，前来向饶老师拜师学习的人络绎不绝，他们当中不乏有博士、硕士、大学教授、处长、局长等等。《六爻新大陆》在短短的时间能轰动易坛完全是靠扎实的易理以及简单、实用的技术，饶老师研究六爻一直秉着实事求是的态度，在实践中不断完善和探索最符合易理的技术。乙酉年春，一位前来广东梅州拜师学习的弟子在没有完全得到真传的情况下，为了经济利益不守拜师诺言，在没有经过饶老师同意的情况下，把饶老师首先发现的卦宫学说跟湖北召先生的时空理论胡乱嫁接发行一本小册子，造成少数易友对易理产生混乱的思维。为了正本清源，饶老师毅然把“传家宝”的断卦核心技术“断卦不用看用神”的方法披露出来，与广大易友一齐揭开六爻神奇、迷人的面纱。本书定名为《点破千年六爻》。无论是传统断卦方法，还是现代比较流行的“以世爻强弱定格局”断卦方法，第一步都必须找出用神，然后看用神的强弱或喜忌来判定吉凶以及应期。就第一步取用神而言，许多研究六爻长达十几、二十年的易友也不容易把握，更不用说初学者如入云雾之中。
第二步判定爻的强弱和空亡等等，更没有一个令人可信服的易理指导实践，使六爻预测始终无法走进科学的殿堂。《点破千年六爻》是《六爻新大陆》的最精华部分，其原理完全来自《六爻新大陆》书中所述的易理。唯一不同的是舍去了看用神的喜忌和强弱，这点是六爻预测易理和技术上的飞跃，在易理上更加完善，在技术上更加简洁、准确，是六爻历史发展上的新里程碑！！！为什么不要看用神的强弱和喜忌就能断准卦呢？在《六爻新大陆》书里可以看到，断卦的第一过程就是确定卦宫的强弱，也就是判定卦宫的阴阳平衡性问题，所定的世爻喜忌以及根据世爻定其它爻的喜忌，其核心都是围绕卦宫平衡的问题来考虑，也就是说卦宫平衡是一切事物吉凶最终的反映。自然哲学认为任何事物都有矛盾，矛盾就是阴阳。在一个卦里，爻分阴阳，爻的生存环境----卦宫也分阴阳。爻的阴阳是事物的小矛盾，爻的生存环境----卦宫是事物的大矛盾。只有解决好大矛盾，事物的吉凶才能一目了然。第二篇：唐福助序：《点破千年六爻》之灵魂—“断卦不用取用神”在《周易》纳甲筮法中，宜献老师之《六爻新大陆》，以其独特的“卦宫中心论”为核心的六爻预测理论六爻预测学的，春风般地迅速吹遍神州“易苑”。而其新作《点破千年六爻》，则以其发现的“断卦不用取用神”为精髓的预测技术，在易海中又一次掀起重重巨浪，正极大地推动着中华《易经》文化事业滚滚向前发展。
《周易》纳甲筮法从产生至今，在理论上讲，大致有三种预测技术体系。一是以汉代京房先师所传《火珠林》为代表的“用神中心论”传统预测理论。其基本法则：断卦先取用神，用神旺，受日月生，动爻扶或动化回头生则吉，反之则凶……二是以现代李涵辰老师所著《八卦预测真踪》为代表的“世爻中心论”为核心的现代六爻预测理论。其基本法则：断卦先察世爻之旺衰，定出世爻之格局，然后根据世爻与用神的三是以目前宜献老师为代表的“卦宫中心论”为核心的六爻预测理论。其基本法则：断卦先观卦宫之旺衰以定格局，再这三种理论在六爻预测领域，各有千秋，争芳斗艳„„但有一点，就是不管哪一种六爻预测理论都把用神作为卦中用事之主，这是六爻预测法则的普遍性规律。唯有宜献老师所著《点破千年六爻》《点破千年六爻》：断卦何须看用神千年周易一朝解，在继承《易经》之“太极阴阳学说”、“八卦五行学说”和“天人感应”学说的基础上，以“卦宫中心论”为基本理论，以“理论联系实际”为基本原则，坚持“实践是检验真理的唯一标准”为准绳，“破天荒”地提出了“断卦不用取用神”的理论。完善了“卦宫中心论”这一崭新的六爻预测理论技术体系，丰富和发展了《周易》纳甲筮法之六爻预测学说。“断卦不用取用神”的基本理论是：宇宙是运动和变化的，其运动和变化具有近似性和周期性循环规律。
宇宙中万事万物都遵循这些基本规律不断运动和变化。掌握了宇宙运动变化之规律，就等于掌握了宇宙中万事万物运动变化的全息信息。在《周易》预测领域，只要我们掌握了某一事在某一时、某一点的发展变化规律，就可根据卦象之卦宫五行和爻象的生克制化关系推出与该事相关的变化规律，或者说就可推出与该事相关的所有信息。其意思是说运动着的宇宙最先处于“混沌”的状态，整个宇宙无时无刻、无方无位、无正无负、无阴无阳、时间为零、方位为零„„，总之一切都为零，一切都处于绝对的平衡状态，在《易经》中被称为“无极”、“太极”。而宇宙在此时并未有停止运动和变化，组成宇宙的物质在运动中产生了力，也产生了场，产生了“阴性”和“阳性”的宇宙物质，在《易经》中称之为“阴仪”、“阳仪”。在地球象征北极、南极，在自然界象征“天”和“地”，在人类象征“男”和“女”等等。宇宙在运动变化过程中，“阴仪”和“阳仪”又各自裂变生成新的“阴性”和“阳性”的宇宙物质，在《易经》中被称为“四象”。在地球象征东西南北，在自然界象征春夏秋冬、寒暑冷热，在人体象征手足四肢等。由于宇宙运动的不间断性，宇宙中的“四象”继续发生变化，又各自裂变产生出新的“阴”和“阳”的宇宙物质，在《易经》中被称之为八卦。
即乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽，以类宇宙中万事万物。同理，代表宇宙万事万物的“八卦”相激相荡《点破千年六爻》：断卦何须看用神千年周易一朝解，天地交泰、雷风相薄、山泽通气、水火不相射„„，又生成八八六十四卦，如此循环往复，代表着宇宙中万事万物发展变化的规律。因此，在周天六十四卦中，每一卦都分别代表了客观事物在某一时刻、某一方位上发展的趋势和变化的规律等全部信息。所以，在六爻预测实践中，我们要做的第一件事就是通过“天人感应”等原理找出类比某人某事，在某时某方某点上变化规律的卦象，然后通过分析卦象、爻象及其生克制化的规如果说代表某一事物全息信息和变化规律的卦象为一个统一的“整体”，那么，其卦宫五行则是这个卦象所代表的宇宙物质属性。组成卦象之六个爻象，从初爻至上爻则分别代表了组成“整体”的各个“局部”内在变化的顺序和规律。其中第一个与卦宫感应发生变化并导致整个卦象发生变化的爻为世爻。故世爻为卦爻之“首脑”。只要“首脑”发生变化，其应爻和邻爻则跟着发生相应变化，从而导致整个卦象发生变化。从这一点来讲，世爻是卦象整体变化的根本，是一卦之主。只要世爻益于卦宫，并强而有力，整个卦象就会保持相对平衡，其变化结果就“吉”；世爻不益于卦宫，若无其它因素制约，整体卦象就会失去平衡，其变化结果就“凶”。
因此在六爻预测中，完全可以撇开所谓的“用神”，这就是“断卦不用取用神”的理论依据。乙酉岁冬，欣闻饶老师欲将《六爻新大陆》之核心技术“断卦不用看用神”的绝招公开传授，余既佩服饶老师之如此大度与博爱六爻预测学的，又喜广大易友有如此福分„„便广大易友对《点破千年六爻》有个整体的、客观的认识，现将其中一卦按饶老师“断卦不用取用神”的法则，详剖细解，以飧读者。乙酉年乙酉月己未日壬申时问当天做一笔生意能否成？兄弟戊子水官鬼丁未土朱雀官鬼戊戌土父母丁酉金青龙父母戊申金兄弟丁亥水玄武妻财戊午火 兄弟己亥水
