阴阳八卦算命 先天八卦与后天八卦
先天八卦和后天八卦的区别和联系
之所以这么说，是因为从不同的角度观察伏羲八卦的卦形，会产生不同的卦形，因为卦是由三个瑶组成的，有一个很容易被忽视的重要问题，就是对于一个卦也就是说，伏羲八卦是从内圈看外圈，还是从外圈看内圈，两种不同的观察方法，导致两种完全不同的结果，除了甘、坤、侃、李，这四个卦无论从里到外，还是从外到里，都是一样的卦形，剩下的兑、真、巽、根是完全不同的东西。不同的观察角度会导致完全不同的结果。

反方向观察伏羲八卦
可以肯定的是，先天八卦，又称伏羲八卦，是远古遗留下来的，因为后天八卦的卦序是根据先天八卦的变化而定的，先天八卦是从内圈到外圈（从内到外）。或者看八卦从外圈到内圈（从外到内）来定义卦的顺序，所以从干卦开始，逆时针经过兑、离、真，然后转反孙卦，然后遵从舜的命令。时针经过堪、艮、坤卦，用最内圈的阴阳来判断是阳卦还是阴卦，所以左边四个卦是阳卦，右边的四个卦是阴卦，所有对面卦的卦象是互补的（对立，两个卦的所有线都是相反的，观察方向是从内圈到外圈）。

伏羲八卦倒序
从整体上看，从千卦到昆卦是一个阳量由大变小，阴量由小变大的过程，因为万物都是阴阳相辅相成的。阳。其实应该无限接近于零），从千卦到对卦，最外圈的瑶从阳瑶变成阴瑶，就是说阴气上去了，而阳气上去了。下，对卦到离卦，阴气上，阳气下，离卦到真卦阴阳八卦算命 先天八卦与后天八卦，真卦到孙卦也是如此，因为阳真卦的量接近阳阴临界点，所以阳量继续下降，阴量上升，卦的阴阳会合。有一个转变，阳卦变成了阴卦，然后从阴卦的太阳卦开始阴阳八卦算命 先天八卦与后天八卦，阴阳之气不断升降，直到最后一个阴量最多的坤卦。整个先天八卦将量变规律解释为质变和对立统一，间接证明河图洛书是先天八卦（伏羲八卦）的起源，而先天八卦规律是简单的唯物辩证法。

同向观察伏羲八卦
那么古人是如何定义后天卦序的呢？我们已经知道，从不同的角度观察卦，会得到不同的结果。比如兑卦，从外圈往内圈看是荀卦，也就是说同一个卦，从里往外看是兑卦，从外往里看是巽他。为了区分和便于分析，我们根据位置来定义卦名（卦名是根据位置确定的，避免混淆，也是对卦。对卦来说，正东是离卦，东北是真卦，正北是昆卦，西北是根卦，正西是坎卦，西南是孙卦，用上下来定义古人的观察角度，所以对，真，荀、根会有两个不同的六角形，有两个视角。

伏羲八卦同向排列
后天八卦是从与先天八卦完全不同的观察角度去理解伏羲八卦。也是伏羲八卦，他们没有定义由内而外或由外而内的卦，而是从同一方向观察对应的两个卦（对应的两个卦，或从左到右阴阳八卦算命，或从从右到左）阴阳八卦算命，比如对卦和跟卦，如果对卦是从外到内，那么跟卦就是从内到外。这样一来，在古人眼中，伏羲八卦与卦的关系就变成了干鲲相辅相成（各行相反），兑与真相得益彰，荀与根相得益彰，李和阚相得益彰。南卦与北卦相辅相成。以乾坤为界，东卦与西卦是相反（重叠）的关系。
古人称只有一根阳线的卦叫阳卦，只有一根阴线的卦叫阴卦，因为古人认为“阳卦多阴，阴卦多。阳。君子之道，君子之道，阴两君民之道，小人之道。另外，从卦的角度来看，根据单行的位置，可以区分长辈和小辈，君臣，高低，所以在古人眼中，伏羲八卦是阴卦和阳卦相交排列，那么阴阳卦就必然要按序排列。
先天八卦与后天八卦的区别及应用
与生俱来的八卦
后天八卦
公式：
一算看喜，二算坤，三震四巽算中点；
五为中宫，六干，七等于八，九出门。
《说卦传》云：“帝从贞，齐从荀，相见于离，服于坤，言于对，战于干，劳于堪，成焉于艮” . “帝”指万物生机勃勃、生机勃勃。起于（东）地震，春雷响，万物生。卞（东南）春末整齐，黎（南）夏出现，似火，夏末秋初成熟。鲲（西南），欢愉于堆阴阳八卦算命，堆微秋（西），然后阴阳相交于旱（西北），秋冬交替之际，万物疲倦，藏于坎（北），在此时间，另一个生命周期开始了。培育和成长，它位于Gen（东北）。
先天八卦和后天八卦的区别和联系
先天八卦与后天八卦的区别在于：来源不同，卦数不同，卦象不同。
一、不同来源
1、先天八卦：先天八卦，相传来自河图。
2、后天八卦：后天八卦，相传，来自洛书。
二、卦数对应不同
1、先天八卦：钱一、对二、李三、甄四、荀五、侃六、根七、昆巴。它有一个中间数字 0 代表五个或十个。宫殿的序数之和是九。
2、后天八卦：阚一、坤二、甄三、荀四、钟五、钱六、戴七、Gen八、李九。其中数为五，对面宫殿纵横之和为十五。
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