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奇门遁甲预言后天八卦的妙用1、什么是“前一日八卦为身，后天八卦为功”？ ◆“先天为体，后天为功”，即在风水学中，以“先天卦”为参照点，“阴阳失衡”对人或人的影响。 “后天卦”所在的“卦”中的人。事事吉凶，这种关系是“先天为身，后天为用”。 2、什么是“先天”？什么是“后天”？ ◆ “先天”是指宇宙或万物尚未形成之前酝酿的初始阶段，即地理变化前的原始状态和混沌状态。这个时期是“先天”的状态。 “先天八卦”的主题是关于宇宙的起源及其功能。先天为“身”，身为源，身为先，身为道，身为大理。 《先天八卦》，其主要内容曾在《易说卦传》中有所表述：“天地定位，山湖透风，雷风薄薄，水火不相射。反转数字。”图表的顺序很简单，但图表中蕴含着天地创造的奥秘，可以深入到数学的根源。 ◆ “后天”是指宇宙开始形成或世界万物已经处于产生、运动、变化和发展阶段，即地理变化后不断循环变化的状态，这 是“后天”的状态。 《易经》中的系词云：万物出惊，万物出阳奇门遁甲后天八卦代表数字 如，南怀堇的《易经杂说》说：在应用方面，现在用的一般是两者的结合，相逢则出离，到军则出鲲，当他们说话，他们从战斗中走出来，他们从干燥中走出来，他们从山脊中走出来，他们从基因中变成文字。
这是《后天》的基本内容。 “后天八卦”是在“先天”基础上的独立组合。其主要目的是解释宇宙万物的运行和作用，描述地球及其物质世界的产生、变化和发展的规律，揭示宇宙和天体运行的效果。关于人类。行动法则。以我们人类为例，母亲的孕育期，也就是我们离开母体之前的孕育期，是我们生命中的“先天”时期。我们离开母体后的发展阶段，就是我们生命体的“后天”阶段。因此，我们每个生命体都是一半先天一半后天的。在“先天”阶段，无论是男性还是女性，我们的父母、兄弟姐妹，都不能选择“后天”阶段。我们可以选择我们个人的精神理想，选择妻子、孩子，选择我们个人的工作环境等等。也就是说，“先天”谈“治”，谈“治”的道理（如天对地、水对火等）； “获得”演绎了“流行”原则的适用。 ◆在中国传统义学文化的核心体系中，其全部理论覆盖和应用都包含在以下五个方面：“先天八卦、后天八卦、河图、洛书、干支”。在五个方面的核心体系中，可以分为先天和后天两个理论框架。 “先天八卦、河图”是先天部分，“后天八卦、洛书、干支”是后天部分。 3、什么是“身体”？ “使用”是什么意思？ “先天八卦是身体，后天八卦是功能”。所谓“身”就是不变的“本”，先天就是“身”，身是源，身是前，身是道，身是大理。
所谓“用”奇门遁甲后天八卦代表数字，是指“用”的“原则”，即人类伦理所遵循的“规则”。 ◆先天八卦讲“天道”，后天八卦讲“人道”。所谓“天道”，就是不可逆转的“自然法则”。所谓“人性”，就是人际关系遵循的“规律”。 ◆“先天”是“根本”，“后天”是“应用”；先天八卦代表“本体”，后天八卦代表“功能”。所以在使用的时候，主要是“后天八卦”的应用。在应用方面，“先天八卦”主要是用它的“数”。 “数以先天为主，后天应用以后天八卦为主”。伏羲是按天地顺序排列的，所以最能体现自然物（所以，“数”是“先天”）；后天八卦是根据“应用”的原则来改善“先天八卦”的，是根据地理位置安排的（例如，日出东方，日落西方，卦东方震动，振动为木，树木象征生命和活力；礼，礼意为火和南方，南方的地理是温暖和炎热的，同样北方是水）。 ◆先天八卦的“数”是揭示规律的基础，就像公式定理一样。后天八卦的“形象”在变化，就像无数复杂的计算问题一样。只有理解了先天定理公式，才有可能计算出后来的卦。 ◆“先天”即“静态”，“后天”即“变化”； “先天”是变迁前的状态，“后天”是变迁后的状态。
因此，先天“无五行”（即天地的定位，确立了“序数”），后天“有五行”。比如地球在诞生之前是“先天”，然后是“后天”；云在形成之前是先天的，然后是后天的。这取决于你如何理解它。算命不用看先天（没有五行），要看后天五行和禁制。例如，在你出生之前（在你妈妈的肚子里），它是“先天的”，而在你出生之后，它是“后天的”； 4、判断研判实践（应用）中的不同表述：具体到“应用”，主要以“后天八卦”作为判断“人事”的主要方法更为准确，而适当参考《先天八卦》，也就是以《后天八卦》的具体卦为重点，结合《先天八卦》的同卦顺序进行研究，更为准确。例如，南怀瑾《易经杂记》中说：在应用上，现在普遍使用两者的结合——先天八卦的“数”与后天八卦的“象”连用。至于怎么用，主要看你是干什么用的？比如---1）紫微六人：“先天与后天”兼用； 2）刘尧：多用“先天”，“后天”为风水； 3）梅花易数：均用“先天八卦”的“数”； 4）八字：基本不用“先天”，明白卦字，就可以鬼混了。 5）风水：“先天”和“后天”都用（“先天”主要用它的“数”）；先天为“身”，身为源，身为前，身为道，身为大。因此，我们在进行阴阳房宜居环境布局时，不能违背一般原则。这个一般原则就是天生的“身体”。
★例如《天地定位》。在阳斋的具体应用中，我们阳斋就是天地、天之气、地之德。天之气强，地之德柔。根据天地法则，我们的羊寨应该像大地一样厚实稳固，面对着不断发展繁荣的一面，所以古籍有云：“你的房子永远是方的”。每个人都知道房子最好是方形的。如果不幸的是你住的房子有一个缺角，这意味着你缺乏某种五要素或运气。缺乏方向来寻找弥补它的方法。如果您家的正东缺少一个角落，您将很难添加一个男性。补救的方法是在正东种花，或放置兔子，或写“休”字。放置“兔子”是最有效的，这就是风水的秘诀。 ★★★★★★ “一切都超越震惊，和谐接近巽他，相会接近分离”。在阳宅布局中的具体应用——“郑、荀里、坎”是同一栋房子，取名“东四斋”，因为坎水生地震，荀木生火，木生火。的家人。坐北朝南，即坐脊面礼，门开，真、巽同为吉祥门，真门催官贵人，巽门催富贵文昌。 ，而丙武鼎的三峰，则呈现出黎卦的三峰，是世界文明的形象。 ，是为了督促文昌秀场的繁荣，有利于考试和名利。荀水、丙水、丁水来，城街方向的车流、人流都是“水”，有“三阳冲关水”之称，大利名流，发展事业。 ★“先天为体，后天为用”---“体质”是大道理，要顺应天地法则，顺应自然规律，不违背自然规律。
“用法”是人们的日常应用。人们的日常生活重于“用”，重于“体”。只有“用”才能体现“体”，而“体用”是分不开的。比如先天八卦中的“水火不相射”是身、通则，而后天八卦“水火两用”是应用。具体应用上，一阳寨坐北朝南，北为岭南水，南为火。总的原则是不让它“矛盾”，技术要求的应用是形成“水火两重天”的表演。门开到日晷一侧，圣代是木头的。坐水面火，透木中，水生木，生火。局结束了。 6）“先天为身，后天为用”或“先天为龙，未来方向”，并不是“龙之向龙，昆龙之向”那么简单。从哲学的角度来看，“玄空风水”其实是一种客观唯心主义，就是说有某种东西主宰了我们所见过的“龙沙洞水”等其他地理事物，因此产生了各种好坏效果。而这种东西，就是我们所说的“气”，得“气”而生，得“气”而衰。 《玄空风水》中，“先天”只指“气”，不分“方”，是“后天方向”的根本和依据。义学文化博大精深，其理论体系蕴含着巨大的容量。本文力求探寻本源，阐释天理奇门遁甲后天八卦代表数字 如，南怀堇的《易经杂说》说：在应用方面，现在用的一般是两者的结合，揭示河洛精髓，开启通天之门，河马图，洛龟书，河图书而洛书是天地大物，只有通过“河洛”，明朝领悟“体用”，才能获得一切法则之力。
我们必须尊重传统，创造未来。太极易理“用力”的辨析 自河洛二书出现以来，中国伊力思维就出现了“用力思维”。河为体，洛为用，为源。文、用两个字是中国古代哲学中两个重要的基本范畴。体，其本义一般指原物、本体或实体；使用，指功能、功能、外观或用途；也认为：微妙的道理和明显的形象，两者是统一的，没有差距。无形的原则应该用来显示其意义和功能，而有形的事物则基于无形的原则。所谓一源，就是源于一理，以理为根。 （见成毅的《一传一传》）朱熹进一步发展了程毅的这个想法。他说：“就自理而言，就是所谓‘一源’，用在其中；就自我形象而言，明明却微不足道，叫做‘不间断’。”指出身体在使用，使用不脱离身体；朱熹确立了物理与微观的关系，更紧密地建立在原理的基础上，更系统地阐释了物理与相互利用的统一关系。明代王守仁讲“以身为本”，发自内心。他认为，身即心，用即心，身即理，心即用。强调心是一切的根本。明末王夫之改造程朱体用论，提出“道用，一阴一阳为体”的思想，统一体用。气的基础。他所谓的身体就是实体奇门遁甲后天八卦代表数字，用途就是身体的功能或属性。他还将身体视为世界的本源，强调“以德为宜”，即从具体事物中知道世界的本源。
可见，实践思维是中国哲学长期发展中逐渐形成的一种思维方式。后来，用身的范畴也被赋予了复杂多样的含义，但主要有两种：（1）指实体与其功能、功能、属性之间的关系； (2) 本质与现象，或根据与表现的关系。此外，它还用于表达一种与多、全部与部分、必然与偶然、因果、主要与次要等多种关系意义。 “天地万物，万物皆有形质，形质内有形体，有用。形体即形质，用即形体妙用。即道，其形如其用，器与物有关，则身在形之下，谓之器。”有一定的“理想主义”努力。如果不明白，就这样理解身体的使用：身体是本质、基础、本源、自然；用就是展示、表达和使用。从本质上讲，身用也是太极阴阳的关系——身为阴，用为阳。在各种思维中，本末倒置的现象有很多，因为身体和功能没有明确的区分，看得清楚，看得懂。在社会上，以生命为本、以人为本、以孝为本、以义为本、以德为本、以幸福为本，无所不用其极。保本是必要的，有用就是快乐。那些财富、官员、名牌、好酒、好烟、荡妇千牛可以有，也可以有，但没有，别着急。因为既不是身体也不是本质。以义为身，以五术为用；阴阳为体，以灵为用；万千功法，都离不开离之道，离离了伊离之术，就如同一具没有神灵的尸体。所以，摆弄山人五术，一定要清晰易懂；基础是身，高是用。
八字命理，阴阳五行，八字之身四柱，大运之身，日柱之身，生拘之身，顺治之身；流年为用，其他柱子为用，冲刑合一为害；风水概论：伊犁为身，峰为身，气为身，龙水沙穴为身，气口为身；技为用，调气为用，技为用，方位为用；幸福是为了身体，财富是为了使用，官员是为了使用；好运和坏运都是身体。择日择吉：命、坐、山为身，五行、星辰、神明为功课。卦以本卦为体，内卦为体，以神为体，卦论为体；变卦为函数，变卦为函数奇门遁甲后天八卦代表数字，卦象为函数，卦技为函数；面相：以骨神为体，以形象、以肉身；面为身，掌为用；身即身，手和脸用；天命：天命即身，风水修行即福；搞学术和技术，学习和理解为身体，张显为使用。勤于体，智于用。医道上，调理为基础，治病为用，救急为基础，强药为用。做事要有大局观、大眼光、大胸怀、大胸怀、大身手、小肚腩、精打细算、过关的本事。
