（知识点）文学常识：史载“两仪”指“阴阳”
史载
“两仪”指“阴阳”。
《易·系辞上》：“是故易有太极（知识点）文学常识：史载“两仪”指“阴阳”，是生两仪。”孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～，～～出阴阳。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。”《文心雕龙·原道》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”
借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又安乐公主承两仪之泽，履福禄之基，指南山以锡年，仰北辰而永庇。”
3.指阴阳、天地、男女。鲁迅《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子也不很赞成女学太极生两仪两仪生八卦八卦生四象一个游戏，以为淆乱两仪太极生两仪两仪生八卦八卦生四象一个游戏，非天曹所喜。”
“四象”指老阴，少阴太极生两仪两仪生八卦八卦生四象一个游戏，老阳，少阳，而不是指“东方之神青龙；西方之神白虎；南方之神朱雀；北方之神玄武（龟蛇合体）”。
易传
这句话不是出自《周易》或《易经》，而是出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书——《易传》。
《易传》共有10册，其中《系辞》分上、下2册。
“太极生两仪，两仪生四象”出自《易传·系辞上传》的第11章，原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
太极
所谓太极即是阐明宇宙从无极而到太极，以至万物化生的过程。
太极
太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
两仪
两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中，如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴（知识点）文学常识：史载“两仪”指“阴阳”，合称动静为两仪。
关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。
四象
四象即为：太阳、太阴、少阴、少阳。
而其又名：少阳、老阳、少阴、老阴。
从数学角度论四象为：七、九、八、六。
从方位角度论四象为：东、南、西、北。
从一年季节论四象为：春、夏、秋、冬。
从人的名字论四象为：孟章、执名、监兵、陵光
从飞禽走兽论四象为：青龙、玄武、白虎、朱雀。
四象还有两种说法为：
一说为：金、木、水、火。
