艺术论事今天和大家掰扯收藏的话题了，最近又有人开始打探收藏的消息两仪生四象四象生八卦出自什么，艺术论事就满足一下他们的求知欲。
“大羊”铭鱼蛇螭虎八卦镜
西周晚-春秋早期镜
直径9.5CM，厚度3.3MM
镜内区左右分为两鱼两蛇，外区则分布八只螭虎。此镜纹饰符合西周《易传》记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”这里的太极即为镜中之台钮，左右生逆时针旋转之阴阳两仪，如同后世八卦之阴阳两仪，两仪分别生出两鱼两蛇共“四象”，而外圈八只螭虎则对应着“八卦”。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。
此镜内区阴阳两仪纹饰实际上并非孤证，《镜涵春秋青峰泉、三镜堂藏中国古代铜镜》中收录了一品春秋“夔凤纹挂钮镜”其中的内区实际上也应为逆时针旋转之阴阳两仪。
《中国铜镜》第五期中的“生命之镜——读《镜涵春秋》有感”中写道“天地之间，风雨雷电，生老病死，来无影，去无踪，神秘而又诡谲。生命犹如一株娇嫩的小花，绚烂而又柔弱渺小。‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦’夔凤纹挂钮镜由无极而太极，中间那扭转的“S”形纹“大羊”铭鱼蛇螭虎八卦镜西周晚-春秋早期镜，或许就是礼崩乐坏、攻伐杀戮的春秋时期，无助的士人对天对地对生对死的诘问”，现在看来此镜印证了“生命之镜”文中的推论。
此镜内区阴阳两仪分别铸写着一对“大羊”文字。
羊为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。汉代许慎释字义说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳”，“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊两仪生四象四象生八卦出自什么，祥也，故吉礼用之。”《汉书?南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭两仪生四象四象生八卦出自什么，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。”《说文解字》说：“羊，祥也。”秦汉金石多以羊为“祥”，“吉祥”写作“吉羊”。甚至人们把母体孕育胎儿的胞衣称为“羊膜”，供胎儿生命的液体称为“羊水”。另外“羊” 亦为“美”字，《说文解字》曰：“美“大羊”铭鱼蛇螭虎八卦镜西周晚-春秋早期镜，甘也。从羊，从大。”徐铉注释说：“羊大则美。”可见“美”是由羊大而味甘而来。
所以此镜子铭文意为“大祥、大美”之意。
之所以将此镜年代定为西周，主要也由此镜之鱼纹、蛇纹以及镜钮形制所断。此镜鱼纹与许多西周鱼币非常相似。而蛇纹则与1993年西周晋侯墓地31号墓出土，现藏山西博物院的西周鸟盖人足盉中的蛇纹相似度甚高。另外此镜镜钮高挺、圆粗，也和春秋时期较扁平的镜钮有很大的不同，这种镜钮多见于商周时期铜镜。
本文由艺术品经纪交流团队，古玩通俗作家行者说编辑
