传非遗·携乡教·品晋城迹语
传非遗·携乡教·品晋城
迹语榴光实践队与拾晋星霜实践队合作开展品味晋城非遗文化魅力课程，这不仅是一次非凡的合作，更是一场文化之旅。两支实践队的成员，以热情和认真的态度，带着孩子们共同深入感受晋城非物质文化遗产的古韵。
这次活动的目的是为南疆阿克苏地区的孩子们带去他们平日接触较少的文化体验。追溯晋城的非遗之路，我们通过播放拾晋星霜队伍的视频资料以及讲解课件，将这些文化元素呈现给孩子们，让他们了解、感受晋城非遗的独特魅力。这次合作也帮助孩子们拓宽眼界，打开通往魅力文化世界的大门。
迹语榴光·拾晋星霜
晋城，古称泽州，传承千年，底蕴深厚。是中华文明的发源地之一。自舜耕历山，留下了无数令人叹为观止的非物质文化遗产，然而时至今日，很多非遗渐渐淡出人们的视野，甚至面临生存危机。
非遗，凝结着古代劳动人民的智慧，是中华文明悠久历史的见证者。充满着智慧与乐趣，静待你我共品。
历史起源
晋城市栽植桑树历史悠久，是北方最大的蚕桑基地，为桑皮纸的制造提供了充裕的原料保障，高平永禄地区的造纸最多、最好，当地把桑皮纸也叫“永禄纸”。
关于长平桑皮纸的起源，目前尚无明确记载，但北宋沈括《梦溪笔谈》讲述了许多平民智慧，书中就有纸张的记载，永禄韩王山一带流传的造纸法与宋应星《天工开物》所载完全相同，想必是一脉相承。
制作技艺
桑皮纸制作分备料和制造两个阶段，总共经过剥皮、浸润、捡皮、灰沤、化穰、洗晒碾料、打浆、捞纸等36道大工序、72道小工序。
意义价值
李斌在《桑韵书魂》画册序言中写道：桑皮纸在传统书画创作、古画修复方面是其他机器产品所不能替代的晋城民间艺术，它的科学价值、人文价值、历史研究价值尤为重要，保护桑皮纸古老技艺到了刻不容缓的地步。
高平桑皮纸
历史起源
打铁花，是一种大型民间传统焰火晋城民间艺术，国家级非物质文化遗产之一。它是一种民俗文化表演技艺，始于北宋，盛于明清，至今已有千余年历史。打铁花多流传于黄河中下游，以河南、山西最为流行。
表演技艺
铁匠师傅点着炉子，鼓动风箱使废铁熔化。打铁花师傅将铁水装进特制的容器，用钢丝绳蘸上金属汁，操起锯有圆圈形状的木板，用力击打传非遗·携乡教·品晋城迹语，铁水冲天而起，到几米的高空，立刻火星四射。
打铁花需要比铸造铁水更高的温度：1600度以上。只有这样才能将铁融化的更彻底，打出的铁花才会开的更大更美。
意义价值
打铁花包含了道教文化、商贸习俗、民间工艺等内容，丰富了中华民族的民间艺术宝库，为活跃群众的文化生活、提高民族自豪感和增强民族凝聚力发挥着重要作用。
打铁花
历史起源
珐华器，又称珐花器或法花器，是汉族传统工艺美术品，始于元而盛于明。色彩艳丽，线条生动，具有独特的山西地区风格和特殊的装饰效果。
工艺特点
珐华器与琉璃器的最大区别是在釉中添加了草木灰，在色釉上比琉璃器更纯正丰富晋城民间艺术，刻画细腻。
珐华器的主要装饰方法是“堆筋立粉”，其工艺过程是在陶胎表面用白色泥浆袋勾勒出凸线的纹饰轮廓，高温烧出后，施黄、绿、紫、蓝等低温釉传非遗·携乡教·品晋城迹语，再烧一次。
创新应用
传统意义上的珐华最初是用在造像、建筑构件和宫廷器物上的。正是因为用途的局限性，珐华陶瓷在清朝后期一度失传。近年来，乔氏珐华传承人乔琳尝试拓宽珐华使用场景，将其运用在茶具、表盘、灯饰上。
艺术风格上，珐华以北方民间文化为主体，融汇了佛道儒等多元中华民族传统文化，表现了深厚的文化底蕴和艺术内涵，具有浓郁的民族特色。
珐华陶瓷
结语
通过这次联动，迹语榴光实践队与拾晋星霜实践队共同创造了一个丰富多彩的学习空间，让孩子们在欢声笑语中增长知识、收获友谊。同时，我们也期待这样的合作能够延续下去，为更多地区的孩子们带去非遗文化的熏陶和启迪。
迹语榴光
拾晋星霜
非遗
非高远非神秘
而就在你我之间
也许你从未走出过大山
也许你从未离开过都市
也许你陶醉于山水田园
也许你挣扎于茶米油盐
但是非遗永远
在你身在你眼
在你梦里心间
望非遗魅力不朽
望中华精神永存
望有朝一日
你我相会在这——文化之巅
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