伏羲八卦图因为没有文字而被称为无字天书，后世有许多人企图用文字对八卦图进行注解，但较为完整的流传至今的只有周文王所写的《易经》。所以我们常把《易经》也称为《周易》。那么周文王是怎样对伏羲八卦进行文字注解的呢？
周文王
他每个卦给它一个卦名，然后给它一个卦辞，来解释这一个卦名。每个卦有六个爻，他每个爻都很费心的把它注解，给它一些爻辞风水堂：周文王是怎样对伏羲八卦进行文字注解的，六十四卦下来，居然完整无缝，环环相扣，没有矛盾而且可以互补，真是非常难得。
后来周朝推翻的商朝，周武王讲出一句话：人为万物之灵。他讲这句话，其实是有很重很重的使命感。因为他知道他的父亲把《易经》写完下来曾仕强八卦，主要是为了教化。但是当时民智未开，而且商朝是一个非常迷信的时代，而且你要一下子破除迷信，几乎是不可能的。因此他先把这个《易经》的宗旨写出来，讲出来，所以一直传到现在。
我们都知道有这名话：人为万物之灵。只是很多人搞不清这句话到底是谁说的，为什么要说？搞不清楚就是人它本来就是动物的一种，但是既然生而为人，你就要觉悟，要拉开跟动物的距离。因为《易经》告诉我们：人是天地间唯一能够帮忙天地来改造这个世界的一种动物，这是我们的责任。文王这部古经是为了教化用的。
易经
但是在商朝那个时代，迷信那么深厚的时候，所以周文王才会用卜筮的词句，用卜筮的形式来写爻辞：有吉、凶、悔、吝、无咎这些话，替《易经》披上一件神秘的外衣。孔子说：民可使由之，不可使知之---《论语》，其实也在讲这件事。他说老百姓啊，他要他能够完全听懂道理，恐怕有点困难。
我想在当时，孔子会有教无类曾仕强八卦，会那么用心的到处去普施教化，他就是看到老百姓多半知识不普及，智慧未开，你要他听懂道理，相当困难。因此他用其它方法，其中有一个方法是我们非常普遍的而且用到现在的，叫做：祭祀，拜祖宗。而且历代皇帝没有一个不祭祀的，没有一个不拜祖宗的。
孔子说：“祭如神在。”你要么不祭，也可以不祭，我们尊重你，你如果要祭的话，你心中就要有神的存在风水堂：周文王是怎样对伏羲八卦进行文字注解的，这就是儒家非常重视的那个“敬”字。我常常感觉到曾仕强八卦，我们现在要来了解中华文化，要了解《易经》，这个“敬”字非常重要。不要看中华文化：哎呀！落伍了，该丢掉了。那你永远也学不会。
孔子
看《易经》？这有什么用？那么旧的东西？那你永远也学不会。我们要恭敬，为什么？因为这是老祖宗留下来的宝贵的智慧。其实全世界的人都很重视，大家对孔子，那是非常恭敬的。你到韩国去看看，韩国的学校门前，都是孔子的像，韩国的师生每天要上学，先对孔子像鞠个躬，然后才进去。
其实欧洲也好，美国也好，很多人听到孔子都是竖起大拇提：了不起！我们不能因为说，我们对他太熟悉了，我们就加以轻视。孔子要我们敬畏大人，敬畏圣人。不是害怕他什么，而是你要敬重他，你才能从他们当中学到一些道理！
