投稿邮箱：
要说占卜，我们应该从《易经》占卜功能的源头说起，它的源头在哪里呢？它的源头是在八卦的形成，那么卦又是怎么来的呢？卦是由的。“卜”的笔画中这一竖是一个标杆，古代人测量日影用八尺高的竹竿。“卜”的笔画中这一点就是竹竿投下的日影，在野外立上八根表示八方，通过测量天地方位、气候、以及各种变化易经免费算命，那时还没有文字，就用一些符号（乾☰、兑☱、离☲、震☳、巽☴、坎☵、艮☶、坤☷）以后记录下来为卦，八个方向就成了八卦。于是就根据“卦”来选择合适的时间、方位、气候来确定游猎、捕捞、农耕和日常生活等，决定可行不可行。《吕氏春秋》说到，“卜，择也。”这是选择的择，卜就是选择的意思。
我们很多人利用《易经》预测某件事，只想直接得到结果，“吉”还是“凶”，“是”还是“不是”，“行”还是“不行”，不是肯定就是否定，不问为什么，没有选择的余地，其实《易经》本身不是这样的易经免费算命，《易经》无论是卦辞，还是爻辞都给占卜者提供了选择的余地。一个人如果占卜以后，得到的结论是就讲这件事能做，或这件事不能做，这样一句话就把这个事说死了，所影响的结果可不就是一句话那么简单了。假如一个人办一件事，本来信心百倍，又很有把握，可问了一卦，卦上讲凶或有咎，占卜之人说这事万万不能做，那么这个人是什么时候感觉呢？你就不知道如何是好了，如果按卦上说的去放弃吧，实在是心有不甘，本来他认为这件事很有把握，信心十足，一占卜反而犹豫不决了。如果占卜的人将卦上的原理讲给他，讲清怎么做才能成功，怎么会失败，讲清会失败的原因和过程，那么祸福全在过程之中，在求占卜者的心态之中，所以选择的不是这件事的结果，而是选择过程。只要你认准了那个目标之后，你就只管耕耘，不问收获，从卦象上来看好像这件事做的结果不好，但同时这个卦辞告诉了我们的过程，既讲了利又讲了弊。讲到利时也讲了所要注意的事项；讲到弊时又讲到还有一条路可走，如何去争取机会，做到趋吉避凶。如果将这些都告诉他，他就有选择的余地。那就要看他如何选择了。这样使他对所做的事，既有信心，又知道该注意什么了，对于没把握的人也增加了信心，这样做既不误事，也不会误人。
例如在占卜时卜到的是乾卦第一爻，爻辞是“初九，潜龙，勿用。”从表层意义上的占断，指出本爻的结果是“勿用”，即不可用，不能用，不必用，实际上就是不要行动，这是它表层的意思。从字面上看，这是一个肯定的爻辞。如果直接就告诉他不要行动，这可能就要误人前途了。这个卦就有两种选择，一是我们从这一卦的过程去选择，因为是初九阶段易经免费算命，时机尚不成熟，准备还不厚实，阳气尚未充满丰盈，对于这种状态，必须隐忍、潜藏、厚积薄发，等待时机，不是不用，而是暂时不用，不是不为，而是准备大有作为；二是只选择结果风水堂:《易经》占卜的源头在哪里，“勿用”即不可用，不能行动，这样的选择只能是坐等失败。这是很关键的选择，所以说“勿用”的深层意思是你正在积蓄大用的力量，未来会更有更大行动，这样就有一个选择的余地，这一爻给了我们一个非常大的选择空间，假如你仅仅是看这个卦辞“勿用”，你就给人家下一个结论，叫人家别干了，那样人家就没了选择的余地，选择了过程就有了选择的空间。
如果在占卜时，你占卜了一卦显示的是“元亨利贞”、“大吉”，告诉你这卦很好，大吉大利，办什么事都要顺利。你就开始沾沾自喜，心里很高兴，卦上讲了“大吉”，“利涉大川”，那就大胆的去做吧。但做的时候稀里糊涂，始终抱着一种侥幸的心理，没有注意到卦上所讲的过程中应注意的问题，需要遵守哪些原则，结果没有做好。乾卦就是一个很好的例子，每一卦都要有这样的情况，吉利时告诉你该注意的问题。有咎、不利时也告诉了你趋吉避凶的方法和经过。占卜到乾卦的人都要想做“飞龙”，“飞龙在天，利见大人”，春风得意，但这是结果，过程还要先学做“潜龙”、“勤龙”、“惑龙”。我认为我们的占卜就应当守住既定目标，注重每一个过程，不要太迷信占卜，要相信自己。
《易经》充满了智慧，“运用之妙，存乎一心”。《易经》给了我们一个做人、做事的天平，如何去调节天平，是该动还该静？该刚还是该柔？该阴还是该阳？该先还是该后？你自己就是砝码，去智慧的占卜，学会选择，应该你自己去把握。当你真正理解了《易经》的智慧，你就能把握住人生的这个天平，做到孔子说的那样“知天命”，“随心所欲而不逾矩”风水堂:《易经》占卜的源头在哪里，就会真正领略到《易经》无穷的魅力！
作者赵明生：武安中学高级教师
