深刻学习八卦汤摆烂精髓，不到死线不交稿
【食物语考据】八卦汤
深刻学习八卦汤摆烂精髓，不到死线不交稿
一、太极八卦与道家名句
八卦汤不仅名字里带了八卦，服饰设计里也融入了很多太极八卦元素。爬塔副本活动也分为了太极阵和八卦镜两部分。这次的活动，如活动中心的图标，出手成招的背景，都运用了太极八卦的元素。
组成八卦最基本的符号成为“爻”（音为yáo），意指交错。用一长横—”表示阳爻，用两个短横“--”表示阴爻。每三爻组成一卦，总共八卦。如三爻为阳爻的为“乾☰”，表示全动；三爻为阴爻的为“坤☷”，表示全静。《周易》中记载的六十四卦皆由八卦二二相重组合而成。八卦也都有对应的自然现象。乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
三爻组成繁琐，不易记诵。因而也诞生了口诀歌谣——八卦取象歌：乾三连（☰），坤六断（☷）。震仰盂（☳），艮覆碗（☶）。离中虚（☲），坎中满（☵）。兑上缺（☱），巽下断（☴）。
八卦图有很多种，按照方位划分不同可分为先天八卦和后天八卦。先天八卦通常会与太极图一起出现，又称伏羲八卦，体现对立统一。后天八卦又称为文王八卦，体现万事变化。
“太极”是道家文化中极为重要的概念。最早见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。马王堆汉墓出土的《周易》记载：“易有大恒，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”后因避汉文帝刘恒讳，改“恒”为“极”。
太极究竟为何意，存在着诸多说法。唐代孔颖达认为太极指的是宇宙中浑然一体的元气，《周易正义》：“太极谓天地未分之前，元气混而为一。”周敦颐则认为太极有阴阳未分的意思。他在《太极图说》写道：“无极而太极，太极动而生阳八卦取象歌，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。”
八卦汤的技能介绍里也运用了不少道家经典。技能一起势的介绍是“上善若流水，澹（音为dàn）然证太清。”前半句化用了老子《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道”一句。意思是最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
八卦汤二技能的名称是“道法自然”深刻学习八卦汤摆烂精髓，不到死线不交稿，同样也是出自《道德经》。原句是“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是人遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然，不加造作。技能介绍“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”出自老子《道德经·显质章第八十一》。意思是自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
八卦汤的三技能的介绍“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”，是《道德经》中著名的表现反战思想的文字。很贴合八卦汤不喜争斗的性格。
二、盛衰难料：古人养龟史
八卦汤有一只名字叫“龟龟”的小乌龟，因憨态可掬的神情深受少主们的喜爱。
乌龟在元代以前，备受古人推崇。因其长寿，与麒麟、龙、凤并称四灵，备受古人推崇。《礼记·礼运》云：“何谓四灵，麟凤龙龟，谓之四灵。”龟在远古传说里有不小的戏份。伏羲便是观察龟甲的纹路从而推演出先天八卦。女娲补天是斩大龟的四足撑起坍塌的天。大禹治水的洛书，也是一只神龟从洛水中驮出。
商周时期，龟与占卜祭祀相连，是礼的象征。商朝人用龟甲兽骨上钻出小洞，放在火上炙烤。根据裂纹来判断国事兴衰，并记录在龟甲兽骨上。《淮南子》：“必问吉凶于龟者，以其历久岁矣。”
周代有龟人的官职，秋天负责捕龟，按类收纳入龟室，到了春天祭祀时就捧龟供卜。养龟的人多半是一国之君，一方之侯。《逸礼》对于每个阶级养龟的尺寸都有详细的要求，如天子一尺二寸，诸侯八寸，大夫六寸。
魏晋时期道教盛行，“神龟”在诗歌文赋中大量出现。《搜神后记》便记载了一个养龟的传奇故事。豫州刺史毛宝手下的军人放生了一只小白龟。后来豫州被攻克，军人投江，小白龟已长成巨龟，搭救了他的性命。白龟将军人送到江东，离开时还一直回头望着昔日的主人。龟通人情，知恩图报，深受人们的喜爱。
唐代是养龟的鼎盛时期。一代女皇武则天姓氏是武，对应了神话中龟蛇结合的神兽玄武，乌龟也因此备受推崇。武则天甚至改官员佩戴的鱼符为龟符，《旧唐书·舆服志》记载：“天授元年九月，改内外所佩鱼并作龟。久视元年十月，职事三品已上龟袋，宜用金饰，四品用银饰，五品用铜饰。”金龟婿也成了任职高官的女婿的代言词。人们也喜欢以龟为名，如一代音乐家李龟年，文学界陆龟蒙等。
宋代市民阶级发展壮大深刻学习八卦汤摆烂精髓，不到死线不交稿，养龟终于不再是皇家特权，走入了寻常百姓家。养龟也成了文人墨客笔下的风雅事。“鱼戏烟茎细，龟巢粉蕊新”八卦取象歌，“洁白怜翘鹭，优游羡戏龟”，“度日衔花翔翠鸟，经年支榻养灵龟”，“鱼戏浮香并，龟游得地多”，“种竹梅松为老伴，养龟猿鹤助清娱。”龟已经和鱼、鹤、鹭等动物一样，成为了文人墨客的新宠。街市上也有担水斛卖鱼龟的小贩，西湖上也有出售龟鱼的小船八卦取象歌，供人们放生。
然而从元代开始，乌龟开始跌落神坛，不复以往长寿神秘的象征。乌龟有缩头的习性，唐代开始便被用来嘲讽怯懦之人。元代起娼妓之家的男子戴绿头巾，龟类中有绿毛龟，乌龟也因有相同的颜色被拖累下水。乌龟的老搭档王八谐音“忘八”，即忘记士人奉行的八种美德。乌龟腹部的花纹像“王八”字样，王八成了乌龟的蔑称。自此，在明清小说和戏剧中带龟的骂人脏话花样百出，层出不穷，在民间也广为传播。
三、太极拳起源发展之争论
身为非我道大师兄的八卦汤，为复（养）兴（家）门（糊）派（口）开办起太极拳辅导班。这次的小游戏也是学习太极拳，不知道是不是激起了一些少主被野马分鬃白鹤亮翅折磨的心理阴影呢？
太极拳这一拳法最早见于王宗岳的《太极拳论》，但原稿已经失，无法考证。《清史稿》“清中叶，河北有太极拳，云其法出于山西王宗岳，其法式论解，与百家之言相出入。至清末，传习者颇众云。”
关于太极拳的起源，一直没有定论。受武侠小说和电影的影响，人们提起太极拳，往往都会想起张三丰。张三丰创太极说盛于晚晴民国时期。据杨氏太极拳传人杨澄甫回忆祖父杨露禅的话语。太极拳是创自宋代末年的张三丰，后又传承王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发等人。太极拳的一些练习方式与道教养生之术极为相似，部分拳家便借道教的兴盛，将太极拳与宗教神话传说相连，来宣传拳法。
上世纪30年代，唐豪提出了“陈王廷创太极说”。陈王廷也被认为是陈氏太极的创始人。清末社会动荡，陈王廷顺应时代变化，根据自幼所学的长拳，再吸取诸拳法之长，创立了新的拳法。
现代学术界对于太极拳的起源也未有定论。不少者认为太极拳始于太祖长拳，在发展的过程中又吸收了戚继光《拳经捷要篇》中提及的三十二势长拳法内容。晚晴时期，太极拳也未能完全脱离拳经三十二势的影响。到了民国时期，陈家沟炮锤上承长拳，下启十三式，对于太极拳的发展有着重大的作用。陈家沟《拳谱》《拳经总歌》等重要的文献中的拳名中，多含“锤”字。唐豪等学者也推测，太极拳和少林拳存在一定的技术渊源。
太极拳在发展的过程中，也逐渐融入了阴阳五行说吐纳养生说。目前已知最早用拳术阴阳八卦，五行思想的是杨氏太极拳家。杨澄甫在《太极拳体用全书》写道：“棚履挤按探例肘靠，此八卦也。进步退步左顾右盼中定，此五行也。合之则为十三势也。”后又被简化为手舞八卦，脚踏五行”的八字口诀。阴阳两仪，对立统一的思想也逐渐与太极拳术融为一体，赋予了太极拳更多的文化底蕴。
2020年12月，“太极拳”项目列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
参考资料
全历史网太极八卦相关内容 高瑞梓乌龟：圣俗两重天 魏程程太极拳技术体系的历史演变及影响因素研究 张志勇从太极拳技术演变的历史谈太极拳的起源与发展
