《易经》是一部“人书”,蕴藏着天道大规律的书
1936年9月,哈佛大学三百年校庆,荣格与胡适同获荣誉博士而作专题演讲。荣格问胡适对于《易经》的看法周易预测应用经验学怎么样,当荣格感到胡适并不像他那样热衷于《易经》时,荣格曾试图说服胡适来接受《易经》中的“预测力量”和对生活所发生的实际的影响。
荣格说,“我们不仅仅是作为旁观的崇拜者,或批评者;我们实际上已经成为东方精神的参与者,因为我们已经成功地体验到了《易经》中潜在的生命力”。
荣格和胡适都是名家,博览群书,却也代表了两种读《易经》的读者。
《易经》是神秘色彩浓郁的古书,所以对于现代人产生两种极端情况,喜欢的人深入研究不可自拔,不喜欢的人避而不接触。
读了张其成解读《易经》,才明白有些经典之书不是不喜欢,只是曾误会了它的存在意义。
《易经》是几千年前的书,在科技飞跃的年代,科学至上的现代社会,对我们还有什么用呢?
现代科学可以帮我享受高效的设备,拉近人与人之间的物理距离,分析人脑结构、精神的深层结构周易预测应用经验学怎么样,甚至延年益寿。
然而,在面对人生选择,智能算法无法计算出涉及人伦、人性、心智的至关重要的元素的问题周易预测应用经验学怎么样,科学是无能为力的。
科学也许可以给出最优“方案”,但永远无法教给我们一个最优的“选择”。
张其成是北京大学的哲学博士,经过几十年的研读,发现《易经》是一部“天书”,蕴藏着天道大规律的书,也是一部“人书”,教人如何做人、健康快乐生活的人生指南。
西方有《圣经》,东方有《易经》,它是中国文化的源头与灵魂,是民族性格、民族精神的文明基因。
《易经》是众人合力之作,相传三皇中的伏羲创作了八卦,神农炎帝创作了《连山易》,轩辕黄帝创造了《归藏易》。直到周文王姬昌留下了《周易》,也就是《易经》。
《易经》在春秋战国时诸子百家的形成起到了关键的作用,孔子明解《易经》而开创了儒家。《史记:孔子世家》中记载了他读《易经》的故事,说他“读易,韦编三绝”。
老子暗解而开创了道家,西汉末哪,佛教传入中国,与《易经》相结合《易经》是一部“人书”,蕴藏着天道大规律的书,形成了本土佛家。
很多人如我一样,看到《易经》中过重难懂的卦爻就望而生畏,心里暗想是不一样算卦之书,草草远之,但了解孔子与老子诸多思想来源于《易经》,我想那就是中国最早的哲学思想起源。查阅资料时,发现冯友兰先生曾说过:“《易经》是中国古代一部真正的哲学著作。”
文革时期《易经》就被当做算命书给封杀,张其成从小对这本书充满了好奇,88年研究生毕业后开了一本解读《易经》的课,门庭若市,并以此发现外国人拿《易经》如获至宝,德国一位数学家莱布尼茨,从这本书看出了二进制,丹麦物理学家诺贝尔得奖者,叫玻尔,从太极图里看出了互补远离。
张其成愈加增加了研究《易经》的决心,中国的好书必须要深度解读为此正名,于是花费三年整编了一部《易学大辞典》,92年出版,94年《易经应用大百科》更细致完善的易经百科全书。
随着对《易经》的深入研究,张其成发现中国伟大的思想家都受到了《易经》的影响,有的是研究,有的是借此阐发道理,于是张其成报考了中国现代哲学史家,当时北大哲学系教授朱伯崑的博士,站在更高更专业的同道中继续挖掘《易经》之深谙其道。
2005年,张其成接过了朱伯崑先生创办的中国易学与科学委员会、国际易学联合会理事长职务,为中国《易经》在国际地位,在国内文化界让更多人了解它而努力着。这本《张其成讲易经》就是一本妇孺皆可读的解读之书。
中国人常说“人在做、天在看”,这仅仅是的委屈者的对天诅咒吗?或者是对公道的呐喊而已吗?
无力可施
如果有一定人生经验的人从长远地看个人命运发展,会发现所谓“风水轮流转”,一个人不会永远占据好运,也不会永远背字当头,而人作为命运漩涡的核心主体,就什么都不做等待着扭转乾坤吗?当然不是,这就是我读周易的感受:顺势而为,应运而生,截至有道,守恒中庸。
古代的“易”,有音读蜥蜴中“蜴”过来的字。蜥蜴代表着变化。
所以在影视剧中主角去寺庙就签算卦,一签占卜出凶和吉是谬论,《易经》中绝非一卦定吉凶这么简单而绝对,而是每一卦有六个爻,每个爻有不一样的作用,这才符合《易经》中不断变化的逻辑。
初爻就是事态的最开始,在最底层的爻,是很难看清楚一件事情的走向的,有太多不确定因素。
上爻就是最上面的爻,是事态接近尾声的时候,结果比较清晰。
另外中间的四爻有着遵循发展规律,叫做“二多誉、五多功、三多凶、四多惧”。
第二爻是事情发展初见眉头,这个阶段是非常容易成功的,也让人信心倍增,俗话说“开始就已经成功一半”。
第三爻通常就会有一些警告,要注意反思和总结,回头看看是否做出了些成绩,衡量一下精力和时间以及资源的程度,还要停下来做一个阶段性总结和调整,否则一往直前,会对后面埋下后遗症。
第四爻已经在事态的后半程,这时候要注意心有所提防,心怀恐惧,严谨行事,牵一发而动全身,成败就在一瞬间的事态转化中,是关键的一爻。
第五爻就是离成功一步之遥,收获的时节也验证了一路下来努力与付出,一切呈现出清晰的旅程。
卜卦之术暗藏着人运作事情的过程,而其中如何思考、如何应对,是整事态发展的变化。简单的来说,这很像我们掌握一门学问,但凡成功掌握且精通于此,你会看到这六步的过程与六爻的吻合程度。
现代人追求效率,道理都懂,该如何实施到具体的行为上,保证成功呢?这就是悉心要求《易经》的六十四卦象了《易经》是一部“人书”,蕴藏着天道大规律的书,绝非一言两句所明示,也非一天两天所洞悉的,但就在潜心研究中,才会收获人生智慧和抉择面前的明智之选,这也是《易经》研究者们所津津乐道之处吧。
通读一遍《张其成讲易经》是我第一次接触《易经》,虽然太多不解之处,但因为初次见面,震撼有余。
否极泰来,物极必反,这些成语和道理,在人心中是一把“明尺”,我们解释为天道酬勤、天道抑恶扬善,没他人看见的坚持和妄为,都将收到回应。
人性是张扬的,大多数时候无法控制的任意滋长,而《易经》更像是一把“诫规”,没有家长式说教和法律的强硬执行,但一切都在冥冥之中。寻卦之时,必定是人最迷茫,欲求正解做些决断之时,《易经》是唯一能告诉你世界万物有其规律可循,不可任意违背。
就像现代思想中分析一件事,可分为“可控”和“不可控”的,而这种“可控”和“不可控”对每个人的能力和心境来说,又是不一样的,只有自己能分辨哪些可做可不做,把握好自己“可控”的部分,随时变易,随机应变,守住恒量。
《易经》里有一句话叫:“百姓日用而不知”,我们每天都在用,却不知道。
作者介绍:荣荣
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